(это в качестве эпиграфа было)
Не важно чем, куда, и сколько долбятся наркоманы и пидорасы, важно чтобы люди были хорошие.
Хороший человек – это тот, кто не нарушает право выбора других людей на предмет того, кем они хотят быть: хорошими или плохими, – ограничиваясь лишь рекомендационным характером своего вмешательства в процесс их самоопределения. А люди, они такие, – если на них не давить, они, по умолчанию, к добру и свету будут тянуться. Ну или, по крайней мере, к золотой середине меж светом и тьмой, что, на сам деле, даже лучше первого.
Поэтому, уважаемые наркоманы и пидорасы, долбитесь чем угодно, куда угодно и сколько угодно, главное не ограничивайте право выбора других людей.
P.S.:
Если после неоднократных рекомендаций ребёнок всё равно выбирает неправильный путь, значит что-то не так с системными настройками более высокого уровня и выбивать дурь надо не из ребёнка, а из этого уровня. Значит менять, прежде всего, нужно этот мир, а не только и исключительно только этого ребёнка, и никого, плять, кроме него.
P.P.S.:
Пидорас не тот, кто долбится в зад, а тот, кого это волнует.
А кто же тогда тот, кто долбится в зад? – спросит взволнованный обыватель.
Не знаю, – спокойно ответит неискушённый обыватель, – меня это не волнует.
Наркоманы – это люди, имеющие нездоровую зависимость от чего бы то ни было. Все мы в какой-то степени наркоманы, требующие порцию любви и уважения к себе, не всегда основывая свои требования на реальной необходимости и соизмеряя их с желаниями окружающих. Иными словами, мы не всегда делаем правильный выбор, даже если на нашей стороне опыт и интуиция.
Так вот, существует особый сорт плохих людей – пидорасы. Пидорасы, исходя не из физической особенности их взаимоотношений с другими людьми, а из морального существа принимаемых ими решений и совершаемых поступков. Это люди, сознательно делающие нездоровую зависимость других людей ещё более нездоровой, вместо того, чтобы хотя бы ограничиться политикой невмешательства.
P.P.P.S.:
Современный фашизм, как и современная пидорастия – это, прежде всего, борьба с фашизмом и пидорастией. Подлинное заступничество никогда не будет направлено против абстракта идеологически выверенных идиом и злонамеренных воинствующих интенций, в каком бы отвратительном свете они нам не были бы представлены в реальности.
Настоящий современный защитник всегда действует от противного: если преступление против жизни человека или суверенного государства ещё не совершено, но нас уже склоняют к тому, чтобы мы шли убивать тех, кто намерен в будущем убить нас, то это и есть потенциальный фашизм и политическая пидорастия, которым не достаёт лишь одного для полной реализации своих целей – нашего молчаливого согласия.
Лучше не убить тех, кто реально был намерен убить нас и, быть может, рискуя самим стать впоследствии ими убитыми, чем убивать всех подряд, включая и тех, кто, в действительности, не имел намерения убивать нас, но коих мы ошибочно в этом подозревали.
Дело в том, что те, кого мы не убили, в благодарность за проявленные нами благородство и выдержку, связанные с преодолением нами своего страха быть самим впоследствии ими убитыми, не дадут свершиться подлинной злонамеренности, исходящей от тех, кто, несмотря на выявившееся отсутствие угрозы с нашей стороны, продолжает иметь намерение убить нас.
В этом есть суть баланса сил эволюционировавшего общества.
P.P.P.P.S.:
Ладно, так и быть, учитывая мнение Розика, что, мол, даже пьяный попугай знает, что один Сева и сто Поль составляют вместе славу прусского флота, поэтому пусть Крему будет присвоен гибридный статус административно-территориального образования совместного Кроваинско-Эрэфийского пользования.
Формальный аспект вопроса (де-юре) – на стороне Кроваины (Никитос же подписал сначала херню свою о передаче Крема, потом Бориска согласовал сие, когда время пришло, а за удовольствие, получаемое нашими царями от вершений судеб малых народностей, приходится платить теперь нам всем вместе, таков закон природы вещей), но по своей исторической сути (де-факто) Крем – прусский, по-этому – 50\50. Формальная сторона вопроса (де-юре) вполне конкурентно способна перед фактической (де-факто). Поэтому не надо тут ля-ля разводить.
Есть исчо моральная сторона вопроса, касающаяся права на самоопределение: Коль выбрали себе Родину, сделав ставку на лучшую жизнь в отдельном от Эрэфии плавании, то будьте любезны идти с ней до конца – и в горе, и в радости, а не бежать при первом же шухере к более могущественному хозяину, вместе с природным ландшафтом. Ставка сделана – ставка сыграна. Ландшафт оставьте в покое. Он не делим уже. Рождение Родины – это как рождение ребёнка, словно вылупившегося из небытия на свет божий, – обратно уже не влупишь!
