В 94 г. до Р.X. встречается в первый раз в истории имя роксалан, которое держится до VI столетие и упоминается в последний раз готским писателем Иор-нандом, который говорит о рокасах. Народ этот относят к племени сарматскому, к языку Зенда, жившему некогда в Северной Индии, в Арии, или Ираке, к югу от озера Ван и всех тех местностей по истокам Тигра и Евфрата, о которых было уже говорено. При первом упоминании этого народа его местожительство оказывается уже около Азовского моря. Далее эти роксаланы встречаются на Крымском полуострове в войне с Митридатом, потом в Мизии, в войне с римлянами около Карпат, после чего известия о них прерываются. Это значит, что они на некоторое время теряются в общей массе народов, двигавшихся по Восточной Европе. За этот темный период их следует искать между сарматами, от Балтики до Карпат, Черного и Азовского морей, т. е. в пределах Древней Руси, где с VII века уже исторически существовала Белосербия, теперешняя Белоруссия. Что роксалане вскоре после своего появления, начиная со II столетия, как будто исчезают, перестают занимать прежнее видное место, тому причиною внешние обстоятельства, новое движение народов, и именно готов, с одной стороны спустившихся в это время к Черному морю и Дунаю, и аланов, поднявшихся по Дону и Донцу в свой Асгард — нынешняя Алаунская возвышенность Новгородской губернии. Таким образом, к III ст. по Птолемею, Тациту и Плинию, роксалане жили между аланами, готами, певками и бастарнами в Трансильвании и между вендами-славянами с севера, от Балтийского моря до Черного[189]. При этом центром их местопребывания была местность между Днепром и Доном, приблизительно от устьев р. Роси, по Пселу, Ворскле, до Днепровских порогов и оттуда до скифско-царских могил, до устья Дона и нынешнего Ростова.
Готы, спускаясь по Висле и Неману вниз к Черному морю, покорили, согласно Иорнанду, скифов и чудь. Последняя всегда сидела возле славян и вендов, называя как прежде, так и теперь русских безразлично — Rots-alaine. Вот откуда произошло слово «роксалане»[190]. Откуда, однако ж, могло у финнов взяться это слово? Чтобы это пояснить, следует припомнить, что азы или аланы, двинувшись до нашей эры вверх по Дону и Донцу, дошли постепенно, по рекам, до истоков Днепра, З. Двины и Волги, каковую местность, как очень дикую, пустынную, гористую, похожую на подобную же возвышенность между Курою, Тереком и Манычем-Моравою, и назвали также Алаунскою. Левее идти, западнее, к славянам, которые уже при апостоле Андрее в I столетии сидели по Днепру, Двине и Волхову, было невозможно: и вот эти азы-аланы пошли параллельно славянским поселениям вверх и дошли по водяным путям до Свевии-Швеции, по направлению к нынешнему Стокгольму, где и уселись в Упландии, по соседству Рослагена и Трои. Такое движение бок о бок со славянами и насквозь финских племен, соединенных издавна узами сожительства и соседства со славянами, а потому, вероятно, и общей обороны, как то было в IX ст., при избрании князя, — это насильственное движение должно было вызвать противодействие в форме образования для пограничной охраны особых конных пограничных отрядов, вроде наших теперешних казаков. Постоянные войны с аланами, необходимость отличить своих воинов от мирных граждан и от врага-аза — вот предполагаемые причины, на основании которых защитников славян назвали росаланами, рос-асами, росами, что у Иорнанда выходит «рок-асами»[191] т. е. славянами, действующими по-алански, ведущими войну верхом[192]. Такие конные славяне, росы, руссы, росалане, роксалане и росясы, жили, как следует полагать, по всей славянской границе от Балтики, по Волхову, Десне, по Днепру и Дону до Ростова и Азова. Мы полагаем, что даже немецкое слово Ross — лошадь заимствовано впоследствии готами и аланами от этих россов, сидевших на своих степных, как бы сонных лошадях с подогнутыми ногами, длинною шерстью, с косматыми хвостами и гривами. Неудержимы они в степях, сильны, выносливы и крепки. Эти свойства поразили спустившихся потом с севера готов, они удивлялись этим лошадям, удивлялись и тем людям, которые умели ими владеть. А так как людей этих звали россами, росясами (Rosas), то и всегда верное им животное получило однозвучное с именем всадников название. Это первобытное казачество есть не более как постепенно выработанная форма народной обороны. У того же Иорнанда говорится о роксаланах при короле Эрманарике, из-за которых начался готский погром, причем они иначе называются также антами. Этими роксаланами, или антами, только и могли быть славяне, жившие по Бугу, Днестру и Киевской Роси. Днепровские острова уже при первых князьях были известны своими разбоями, которые производили их жители, известные под именем запрочи, т. е. запорожцы. На островах были города, села, виноградники, сады и много разного скота. Запрочи были уже очень хорошо знакомы в X ст., и, по всей вероятности, прошло много запорожских поколений, пока устроились эти города и села, а были они именно там, где жили роксалане, росы[193].
