Настоящие ночные кошмары неестественны для разума спящего. Поэтому мы должны предположить, что они появляются в результате определенного внешнего влияния. В качестве примера можно привести тот случай, когда на вас в повседневности влияют жильцы соседней квартиры, или ваш друг, или родственник. Такие субъективные, сбивающие с толку, смущающие и даже пугающие сны являются чьим-либо порождением или чьей-либо проблемой. Однако гораздо чаще это не имеет к вам никакого отношения. Ребенок может испугаться ночного кошмара и проснуться с криком. Решить такую проблему можно, положив его спать в другой комнате, подальше от дверей соседней квартиры, в которой ссорятся муж с женой, выбрасывающие наружу пропитанные ненавистью мысли. Эти виды ссор пронизывают собой внутреннюю атмосферу на сотни метров вокруг — так далеко, как можно было бы услышать самый громкий голос, если бы не было стен. Вот почему идущие по духовному пути ищут покоя в лесу, стремятся к жизни вдали от города. Все это необходимо для успешного выполнения духовной садханы. Если вам снится погоня, будто вы попали в плен — это не продукт собственного разума человека. Такие сны являются результатом внешнего влияния.
Вторник. УРОК 240. События на астральном плане
Когда мы спим, все происходящее во сне кажется таким реальным, но проснувшись, мы думаем о происшедшем как о фантазии и воспринимаем сон как нереальный. Индийские философы говорят, что наша нынешняя жизнь кажется нам реальной до тех пор, пока мы, благодаря духовному просветлению, не проснемся к высшей реальности. Если мы предположим, что сны являются реальными, тогда мы должны будем признать свои воспоминания о них как свободные состояния сознания, проявление опыта, не сдерживаемое влиянием общества, местными, национальными обычаями или запретами, заложенными в разум в раннем возрасте родителями. Такое знание позволит нам выяснить, кем на самом деле мы являемся под видимым в состоянии бодрствования фасадом, обусловленным обществом, различными верованиями и концепциями. В своих снах мы свободны. Никто не смотрит на нас. В это время общество, семья и друзья не подвергают нас оценке.
Аюрведические врачи утверждают, что люди с телесной конституцией капха (вода и земля), часто видят сны о воде. Те, кто относятся к пита-доше, природе огня, видят сны об огне. Представители вата-доши, природы воздуха, видят сны о воздухе. Однако аюрведисты тоже говорят, что лучше всего забыть свои сны, потому что они могут возникать в результате расстройства желудка или запора. И это могут быть именно те сны, которые вам не хотелось бы помнить. Тем не менее, если сон открывает вам, кем на вы самом деле являетесь, то ученику, находящемуся под руководством садгуру, будет полезно каждое утро после пробуждения записывать эти сны и приносить их к святым стопам учителя в конце каждого месяца. Эти отношения ограничатся рамками гуру и шишьи и будут продолжаться определенное временя — обычно не более четырех месяцев. Если вы начнете делать это самостоятельно, вас это может испугать, даже привести в уныние. Садгуру порекомендовал бы вам после пробуждения забыть свои сны, ибо если их помнить, они могут стать реальностью и вызовут к жизни такие события, с которыми вам не хотелось бы встречаться.
Порой с умом происходят и другие вещи. Иногда я с закрытыми глазами находился в состоянии абсолютного осознавания, полностью сознавая физическое тело, и в то же время видел глазами внутреннего тела, общался в своей комнате посредством мысли с людьми астрального мира. Иногда, когда монахи задерживались с моей едой, потому что я находился в состоянии непродолжительного сна (но полностью сознавал все происходящее), дэвы-хранители приходили ко мне с изысканной пищей, прекрасно приготовленной, и кормили меня астральными ложками; я действительно ощущал запах и вкус еды. Когда астральная еда съедалась, уходило чувство физического голода. Во время пика гражданской войны на Шри-Ланке, когда день за днем погибали тысячи моих учеников, я намеренно несколько раз на день погружался в такой сон. Перед этими засыпаниями и перед утренним пробуждением я встречался с теми, кого убили, и благословлял их по одному по мере того, как они приходили ко мне. Я полностью осознавал, как мои астральные руки наносили на их лбы вибхути, священный пепел Шивы. Затем они отправлялись в Шивалоку. Этот тип физически-астрального опыта определенно не является сном, но он не является и сверхсознательным видением. Это происходящее с человеком реальное событие, в котором участвуют как этот мир, так и его астральный двойник, сосуществующие в тесной взаимосвязи. В отличии от снов, которые быстро забываются, эти физически-астральные события, отличающиеся от сверхсознательных видений, оставляют неизгладимый след в физическом мозге, становясь спустя месяцы и годы еще более отчетливыми.
