Гимнами обретается этот мир, заклинаниями — пространство между мирами, с помощью священных напевов — мир, открытый для нас святыми. Благодаря опоре — слогу Аум, мудрый достигает того, что пребывает в покое, не подвержено действию времени, смерти и страха — Всевышнего.
Блистающий Атман экстазом духовного блаженства вселяет в людей божественной природы все добродетельные мысли.
Васаны бывают двояки: чистые и нечистые. Если тебя ведут чистые васаны, ты вскоре достигнешь Моей Обители. Но когда тебе угрожают старые, нечистые васаны
Когда пять познающих [чувств] вместе с разумом прекращают свою деятельность и интеллект успокаивается — говорится, что это высший путь.
Дух человека имеет две обители: этот мир и мир, находящийся за пределами этого мира. Есть также и третья обитель — мир сна и сновидений. Находясь на этой границе, Дух человека можеть наблюдать за своей жизнью как в этом мире, так и в другом. Продвигаясь по этой границе, он видит за собой печали этого мира, а перед собой — радости мира иного.
Сказано, что разум обладает двоякой природой: чистой и нечистой. Связанный с желанием, он нечист, и чист, когда полностью свободен от желаний.
Джапа несет радость, спасение и исполнение желаний. Поэтому практикуйте йогу джапы и дхьяну. Джапа уносит прочь несовершенства всех — от дживы до Брахмана, — возникшие из-за умышленного или бессознательного нарушения закона.
Лишь с помощью уравновешенного разума можно разрушить все действия — как хорошие, так и плохие. Войдя в состояние покоя, человек пребывает в Атмане и достигает вечного блаженства. Если разум утвержден в Брахмане так прочно, как он обычно прикреплен к объектам чувств, кто не освободится от всех уз?
Не ведая о дурных последствиях кармы, они отвергают джняну, которая дарует освобождение от кармы. "Отрекись от кармы, будь свободен" — это учение Вед неизвестно барахтающимся в карме, которые никогда не соберут богатый урожай.
Понедельник. УРОК 246. Закон причины и следствия
