Для индуистов весь путь разделен на четыре ступени, или фазы, внутреннего развития. Некоторые говорят: карма-йога, бхакти-йога, раджа-йога и джняна-йога. Другие говорят называют эти ступнени чарьей, крийей, йогой и джняной. В любом случае это одно и то же: последовательные ступени, по которым идет душа в своем поиске Бога. Мы говорим здесь о пути, которым древние достигли осознания, о том, как они прожили свои жизни, страдали, проходили через ментальную боль в своем тапасе, всю жизнь шли по пути сан-марга, придерживаясь чарьи, крийи, йоги и джняны. Они отработали кармы прошлого, научились жить в настоящем, одержали над собой победу. Они занимались истинной йогой ради достижения мокши (освобождения от перерождений), которую может дать лишь реализация Абсолютной Истины. Если цель определена, нет действия более великого, чем неуклонно идти по пути духовного просветления.
На этом пути джняна — последняя ступень. Большинство людей не понимают этого. Они думают, что джняна — всего лишь интеллектуальный вид обучения, простая разновидность мудрости. Однако джняна не является простым чтением священных текстов и философских книг и умением дать подходящие ответы на стереотипные вопросы. Джняна — это цветение мудрости, просветленного сознания, истинной сущности. Джняна является состоянием реализовавшей себя души, которая на личном опыте познала Абсолютную Реальность и после многочисленных воплощений достигла конца духовного пути.
Йога — это путь садханы (дисциплины), ведущий душу к джняне. Йога делится на восемь частей, от самых простых — физических упражнений и диеты, к самым глубоким практикам созерцания, к которым приходит человек благодаря совершенному контролю разума. "Йога" не означает по полчаса в день сидеть в позе лотоса или выполнять асаны хатха-йоги для здоровья и красоты. Мы говорим о той йоге, которую осуществляли древние, покинув социум, проходя через тапас и будучи готовыми встретиться с огнем садханы. Этой практики придерживаются те смелые души, которые отказались от всего в поиске Истины, стойкие, с железной волей, идущие по пути вплоть до достижения уели.
Крийя — это путь поклонения и преданности, выражения нашей любви к Божеству через различные церемонии и ритуалы. Крийя не является бесмысленным посещением храмовых служб из суеверия, или чтобы хорошо выглядеть в обществе, провести время вместе с друзьями, просто поболтать, поговорить о политике и других делах. Это истинное общение с внутренними мирами, глубокое состояние, в котором сердце расширяется и переполняется любовью.
Чарья — это служение, но не пустое служение, не бессмысленное выполнение традиционных обрядов или простая выдача замуж дочерей ради выполнения добрачных договоренностей. Это бескорыстное служение, это сознательно выполненная дхарма, это преданность, доброта в мыслях, словах и поступках.
Среда. УРОК 318. Преданность гуру и его наставления
Наша взлелеянная теология — это конечно же монистическая шайва-сиддханта, учение адвайты, унаследованное от нашей гуру-парампары, в которой описан тот путь, по которому мы идем. Это учение говорит о том, что Бог и человек едины, что наш Всевышний Бог Шива является творцом Вселенной, и в то же время — творением. Он неотличен от своего творения.
Прежде чем мы отработаем свои кармы, заплатим все долги и сможем понять бесформенное совершенство Господа Шивы, нам нужно ходить в храм и поклоняться всем сердцем Богу в форме. Гуха, пещера сознания, открывает для нас свой вход. Мы должны принять медитативную позу, направить осознавание внутрь, в полость головы, и приступить к практике йоги, направленной на достижение вечного союза с Атманом. Шайва-сиддханта дает нам ясную картину того пути, на котором мы находимся. Она рассказывает нам, как достичь этой цели.
На данном пути нас вдохновляют святые, которые пели гимны "Тирумураи". В этих посланиях, провозглашающих правила и предписания, которым мы должны следовать, описывающих то, к чему мы должны прийти, великий риши Тирумулар изложил суть Вед и Агам.
Более двух тысяч лет назад великий сиддх святой Тирумулар, учил: "С любовью поднеси бхогу, зажги золотые светильники. Окури все благовониями и освети камфорными светильниками. Забудь о своих печалях и приступи к медитации. Воистину, ты достигнешь мокши".
