Если такая преобразующая реализация повторяется много раз, к человеку приходит много даров. Один-два случая не делают отрешившегося выдающейся личностью, а мир еще не отрекается от него. Если не прилагать настойчивых усилий, то препятствующие повторному вхождению в состояние Парашивы старые эмоциональные и интеллектуальные структуры, недостаток дисциплины будут создавать, образно говоря, дезориентированного странника. Повторение реализации Парашивы разрушает эго во всех состояниях сознания — в интеллектуальном, инстинктивном, и даже во сне. Оно способствует трансформации атомов и молекул даже в физическом теле. Тогда приходит наслаждение блаженством Сат-чит-ананды и одновременно Сат-чит-ананда вместе с, я бы сказал, суровым, безжалостным, Парашива "суров" и "безжалостен" по отношению к внешнему эго, скрывающему истинное естество человека. — Прим. ред,> внеформенным, внепространственным Парашивой неслиянно сливаются как свет и темнота в одной комнате. Это отличается от концепции саюджья-самадхи, с которым связано непрекращающееся блаженство в четвертой и пятой чакре, и при этом стимулируются шестая и седьмая чакры. Для поддержания такого состояния требуется определенная изоляция от внешнего мира и отвлекающих влияний, чтобы не произошло новое пробуждение ранее неудовлетворенных желаний, подавленных тенденций и неразрешенных подсознательных конфликтов.
Кто-то спросил: "Если внутренняя реализация своей сущности не является блаженством, тогда что же побуждает душу, которая достигала блаженства, прилагать усилия для дальнейших реализаций?" Мы все движемся к нашей конечной цели — слиянию с Шивой. Блаженство успокаивает чувства. Это естественное состояние разума, когда его не тревожат неисполненные прошлые желания, желания, которым предстоит быть выполненными, и желаниями, которые не исполнятся. Пока анахата и вишудха-чакра вращаются с максимальной скоростью, чувства будут успокоены; лишь отдельные мысли будут беспрепятственно проходить через разум и наставник сможет объяснить Веды и все аспекты эзотерического знания. Многие предпочитают остаться на этом уровне в качестве тех, кто объясняет необъяснимое. Они не движутся вперед. Глубоко в шестой, седьмой, восьмой, девятой, десятой и одиннадцатой чакрах, за пределами запредельного, на квантовом уровне, в сердцевине Вселенной, есть точка, откуда энергии развития движут человека вперед. Даже люди не имеющие желаний желают высшего раскрытия, обнаружив, что еще есть то, чего можно желать.
Реализация Парашивы — это слияние с Шивой, но это не конец слияния. В это время все еще существуют ловушки тела, разума и эмоций, которые претендуют на осознавание. В конце концов, когда все тела — физическое, астральное, ментальное и даже тело души — отслужили свой срок, когда время существования относительной реальности, всех форм, существующих во времени, связаных временем, подошло к концу, тогда происходит итоговое слияние с Шивой (вишваграса). Сбрасываются физическое, астральное, ментальное тела, а душа — сияющая, сверкающая суть квантов света — погружается в свой источник, как капля воды погружается в океан, чтобы навсегда быть единой с ним, и остается лишь Шива. Аум намах Шивая.
Смотри на Вселенную и на все, что движется и живет на Земле, как на величие Господа. Оставив преходящее, обрети радость в Вечном. Не влекись к чужому имуществу.
Как кто действует, таким он и становится. Он становится добрым от добрых поступков, а от злых поступков становится злым.
Ида — Ганг низшего мира. Пингала — Ямуна. Между идой и пингалой находится сушумна, неуловимая река Сарасвати. Сказано, что омовение в слиянии этих трек рек ведет к Великому Итогу.
Усилием воли держи чувства в узде. Совладай с дыханием, управляй жизнедеятельностью. Как колесничий сдерживает резвых лошадей, так и мудрый ученик сдерживает свой разум.
