Есть еще проблема, с которой мы встречаемся, открывая двери к сверхсознательному разуму: как научить подсознательный разум искусству концентрации и медитации. Некоторые говорят, что они медитируют во время работы или в общественном транспорте. Это неправильное представление о смысле слова, признак эмоционального стремления привлечь к себе внимание, ибо медитация приходит лишь тогда, когда сознательный разум освобожден от всех подавленных желаний. Такие подавленные желания проявляются лишь тогда, когда в сознательном и подсознательном разуме имеет место такая реакция, как ненависть, страх, неприязнь. В других людях мы реагируем лишь на то, что спрятано в уголках нашего подсознательного разума в форме переживаний, через которые мы все еще должны пройти физически, либо ментально.

<p>ГЛАВА ВТОРАЯ</p><p>Под-сверхсознательный и под-подсознательный разум</p><p>ДЕВЯТЫЙ АФОРИЗМ</p>

Сверхсознание действует через подсознание сознательного разума и является сущностью рассудка. Эта часть называется подсознательной частью сверхсознательного разума или под-сверхсознательным разумом. Сверхсознательный разум функционирует за пределами рассудка, однако не конфликтует с ним.

Этот афоризм понятен сам по себе. Объяснение четкое и краткое. Чтобы дополнить последнее утверждение, я скажу, что прослеживание линии мысли с помощью рассудка, а затем погружение в нее требует времени. Но когда благодаря мгновенному контакту со сверхсознанием достигаются глубины, вся суть раскрывается без использования интеллекта, пространства или времени. Однако это не вступает в противоречие с интеллектом, так как в обоих случаях конечный результат один и тот же. Все время, затраченное на рассуждения, требует от разума открыть через подсознание свои сверхсознательные ресурсы ради обретения окончательного ответа. Таким образом, в данном случае обучение разума искусству концентрации и медитации имеет большую ценность.

<p>ДЕСЯТЫЙ АФОРИЗМ</p>

Две мысли одной и той же частоты вибрации, посланные в подсознательный разум в разное время, отличаются от их отдельных сознательных проявлений. Гораздо позже самосозданное состояние само проявится на сознательном плане, приводя к беспокойству разума.

Две мысли, направленные в разное время в подсознательный разум, образуют то, что мы называем под-подсознанием — совсем другую вибрацию, образующуюся после их слияния. Это происходит если во время поступления каждой их мыслей разум находится в одном и том же психологическом состоянии. Такое подсознательное мыслеобразование превращается в чувства низшей инстинктивной природы и ведет к тому, что внешний разум реагирует на ситуации не так, как обычно.

Такую мысленную структуру можно устранить лишь одним путем. Она разрушается только трансмутацией воспроизводящих ее сил. Считать, что секс является необходимой частью жизни, правильно и хорошо. Однако это не является поводом для напрасной траты творческих энергий. Данные силы должны быть направлены назад, в тело, чтобы укрепить характер и дать власть над подсознательным и под-подсознатульным разумом, что в свою очередь пробуждает под-сверхсознательный разум во всем его величии и покое.

Если сексуальные энергии преобразованы, они мирно направляют разум вглубь него самого таким образом, который не только конструктивен, но и полностью удовлетворяет все линии поведения, будь оно внешним или внутренним. Все, что надо сделать человеку — понять все страхи, беспокойства и сомнения, связанные с сексом. В таком случае осознание понимания пробудит разум и все попытки принести изнутри знание и свободу будут успешными.

<p>ОДИННАДЦАТЫЙ АФОРИЗМ</p>

Под-подсознательный разум может быть создан лишь с помощью сознательного или подсознательного разума.

Перед тем, как мы отправимся в глубину под-подсознательного разума, он должен быть беспристрастно изучен. Он находит огромное число применений. В понимании этой части разума как объекта мы прежде всего должны разделить его на составляющие, связанные с нами в настоящем времени. Затем, если рассортировать все подходящие мысли, у нас получится картина того, что было создано. Это легко, если концентрация на разуме, как на объекте, доведена до совершенства.

<p>ДВЕНАДЦАТЫЙ АФОРИЗМ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги