Повторение мантры, особенно когда ее дает гуру, является путешествием на дальнее расстояние. Сознание изменяется. Повторение мантры должно осуществляться в благоприятное время. Необходимо совершить омовение, а затем подготовить специально для этого предназначенную комнату. Мы отправляется в путешествие. Тело, комната и точное время отправления являются нашим средством передвижения.
Определенные мантры, такие, как Аум намах Шивая, приводят к познанию пяти чакр(от муладхары к вишудхе), пяти состояний разума, пяти элементов (земля, вода, огонь, воздух и акаша). Постоянное повторение мантры разделяет все это и комбинирует в различных сочетаниях, наделяя ученика огромным знанием.
Если вышеуказанные меры по подготовке к повторению мантры не приняты, или если практика осуществляется в неблагоприятное время, в неосвященном месте и тело человека не чисто — в таком случае мантра, несомненно, все равно будет оказывать свое воздействие. Однако сила мантры сделает человека, повторяющего ее, очень заметным для асурических сил, которые придут к нему, тем самым доставляя беспокойство. В чистом и хорошо подготовленном освященном месте повторение мантры привлечет божественные силы, которые, в свою очередь, помогут на пути к естественному просветлению. Для того, чтобы найти подходящее время, обратитесь к паньчанге — священному индийскому лунному календарю.
Практика мантр, оказывая воздействие на пять главных соматических токов, приведет физическое тело в гармонию с ментальным телом. Это, в свою очередь, гармонизирует пять состояний разума, раскрывая семь чакр.
Все это и намного больше станет следствием повторения этих великих мантр. Инициированным шиваитам разрешено повторять мантру Намах Шивая. Эта мантра находится в сердце Вед. Именно на нее ссылается этот афоризм.
Здесь упомянуты пять состояний разума, пять потоков и чакр. Пять состояний разума: сознательное, подсознательное, под-подсознательное, под-сверхсознательное и сверхсознательное. Пять соматических потоков: прана, исходящее дыхание; апана, входящее дыхание; вьяна, задержанное дыхание; удана, восходящее дыхание, и самана, уравновешивающее дыхание.
Сказано, что лишь искреннее повторение определенных мантр принесет богатство и изобилие. Однако такая практика только помогает в трансмутации созидательных энергий, успокаивая сознательный разум, усиливая концентрацию и принося безграничную энергию, в результате чего для привлечения материального изобилия могут сознательно использоваться все пять состояний разума.
Привлечение материального изобилия является важной частью жизни. Это происходит многими путями, однако чтобы эти низкоуровневые мантры были эффективными, чтобы использование богатства и изобилия не привело к нездоровым видам деятельности и, в итоге, к еще большим потерям, низшими мантрам и не следует пользоваться до тех пор, пока ученик не будет инициирован в практику повторения мантр высокого уровня.
Мантры производят определенный эффект, но, чтобы удержать результат практики мантр низкого уровня, практикующий должен быть высокоразвитым человеком.
Для осуществления деполяризации и трансмутации созидательных сил должны повторяться определенные мантры. Они логически концентрируют сознательный разум, приводят в гармонию его подсознание и магнетизируют мозг. Это направляет созидательные силы из инстинктивных областей в интеллектуальные и сверхсознательные.
