Предписывая ученикам всячески избегать споров и разногласий по вопросам, не имеющим значения для спасения (1 Кор. 1, 10-14), апостолы в то же время заповедали им совершенно чуждаться тех, кто не приносит истинного учения. Они указывали, что не по имени, а по своей вере и делам узнается истинный служитель Бога (Рим. 2, 17-29), так как если имя не соответствует им, оно является ложным.
Сам Господь в Откровении, данном св. Иоанну Богослову, грозно рек о тех, кто ложно присваивал себе имя последователей Ветхого Завета: «говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» (Апок. 11, 9).
Равным образом и христианином в строгом смысле
является лишь тот, кто исповедует истинное Христово учение и живет согласно
ему. «Остались без Христа, отпали от благодати» (Гал. 5, 4), пишет св. апостол
Павел про извращающих истинное учение. Много таких извратителей истинной веры,
продолжавших ложно носить имя христианин, жило еще во времена апостолов, ещё
больше появилось в последующие века.
«Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко
да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех», заповедает
Христос (Мф. 5, 16). Прославлять же Бога своею жизнью возможно лишь тогда,
когда мы имеем правую веру, и сию веру в то, что есть действительно истина
выражаем словами и дедами.
Именуя наше вероисповедание православным, мы отличаем его от ложного христианства, а называя себя православными тем указываем, что вера наша есть истинное, неподдельное и неповрежденное христианство и наш долг точно выполнять его учение.
А что Православие не напрасно носит то имя, но есть действительная истина, исключающая возможность существования всякой иной истины, и что Православная Церковь есть именно та, о которой Христос сказал: «Созижду церковь Мою, и врата ада не одолеют ей» (Мф. 16, 18), то засвидетельствовано и подтверждено многими знаменьями, совершившимися от основания Церкви и не перестающими и ныне ярко проявляться в Церкви Православной, как и чудесами не только древних, но и в близкие нам времена просиявших святых угодников Божиих.
Посему подобает нам радостно возглашать в день Торжества Православия:
«Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди».
Проповедь в Неделю Православия
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! «Посреде двоя разбойнику, мерило праведное обретеся Крест Твой: овому убо низводиму во ад тяготою хуления: другому же легчащуся от прегрешения, к познанию богословия...» (великопостный тропарь 9-го часа, на славу). — Так говорится о Кресте Господнем. Мерило праведное обретеся посреди двою разбойнику, три креста водрузи Пилат на Голгофе — два разбойника и один Жизнодавца. Но только Крест Спасителя был спасением для всего человечества, тот Крест, который стоял посреди, он есть орудие мipa, непобедимая победа — победа над диаволом и победа над смертью. Остальные два креста — один был спасительным для того, кто висел на нем, другой был для него лестницей в ад.
