Что же тогда, бхикку, я раскрыл? Что вот оно, страдание, вот возникновение страдания, вот прекращение страдания, что вот он, подход к прекращению страдания. И почему я так раскрыл это? Потому что, бхикку, это ведет к пользе... к ниббане. Поэтому, бхикку, старайтесь с усердием постичь: это страдание, это возникновение страдания, это прекращение страдания, это путь к прекращению страдания.

(«Сутта-нипатта» V, 437)

<p>Глава 16</p><p>ВОДИТЕЛЬ</p><p>Корабль</p>Как боги почитают Индру, так должны и мыПочитать человека, от которого узнаем дхамму.Учитель, почитаемый и ублаженный нами,Изъясняет нам дхамму из глубин своего знания.Зная его и наблюдая его,Мудрый ученик шествует соответственно учению,Он становится мудрецом, опытным и проницательным,Если серьезно следует такому водителю.Но следуя низкому человеку, глупцу,Завистнику, не достигшему реального,Не усвоив дхаммы в этом мире,Мы придем к смерти с нерешенными сомнениями,Как вступивший в потокС вздувшейся водой, грязной и быстро текущей,Унесен вниз стремительным течением.Как же ему перевезти через поток других?Так же и тот, кто никогда не уяснил дхамму,Не прислушивался к учениям мудрых,Остался незнающим, с нерешенными сомнениями,Как может он сделать, чтобы другие поняли?Подобно паромщику на палубе крепкого корабля,Прекрасно оснащенного веслами и рулем,Который перевозит через реку многих людей,Искусный, опытный кормчий, знающий свою задачу.Так же и знающий, сдержанный,Полный глубокого учения, неколебимый,Несомненно, даст другим понимание,Тем, что сидят подле него и внимательно слушают.Поэтому вполне можно служить такому доброму человеку,Полному глубокого знания, зрелой мудрости:Ибо он знает реальность и шествует прямо,Проникает в глубь дхаммы, достигает блаженства.

(«Сутта-нипатта» 316–322)

<p>Пересечь поток</p>

Так я слышал. Однажды Возвышенный пребывал в Уккачеле, на берегах Ганги, среди народа ваджджи. И тогда Возвышенный обратился к бхикку со словами: «Бхикку!» «Да, господин!» – ответили те бхикку Возвышенному. Возвышенный сказал:

В давнее время, бхикку, жил в Магадхе пастух, человек малого ума. В последнем месяце дождей, в осеннее время, не осмотрев должным образом ближний и дальний берега Ганги, он погнал свое стадо через поток к дальнему берегу, принадлежащему Сувидеха, – и погнал скот как раз там, где не было брода.

И вот скот сгрудился в кучу посреди потока и погиб. Почему же? Просто потому, что тот пастух, человек малого ума, в последнем месяце дождей, в осеннее время, не осмотрев ни ближний, ни дальний берег Ганги... погнал скот через поток как раз в том месте, где не было брода.

Точно так же, бхикку, какие бы вам ни встретились брахманы и шраманы, которые не знают этого мира, не знают иного мира, сферы Мары, сферы превыше Мары, сферы смерти и сферы превыше смерти, – те люди, которые думают, что им следует слушать таких брахманов и шраманов, доверять им, – они обнаружат, что их доверие ведет их к неудаче и к страданию на многие дни.

И вот, бхикку, также в давнее время жил в Магадхе пастух, сообразительный человек; и он в сходном случае погнал свой скот через реку после того, как надлежащим образом осмотрел ближний и дальний берега реки Ганги; он погнал его в землю Сувидеха как раз в том месте, где находился брод; и он погнал скот следующим образом:

Сначала он погнал через реку быков, отцов стада, его вожаков; они перешли течение Ганги и в сохранности вышли на берег.

Затем он погнал через реку крепких коров и бычков; они также в сохранности вышли на дальний берег.

Затем погнал он через реку молодых бычков и коров, и они также перешли течение Ганги и в сохранности вышли на дальний берег.

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже