Родственники, друзья – и все, кто от него зависит.
И, узрев благочестие, благотворительность и доброту этого человека,
Если они мудры, они вскоре последуют его примеру
И в этой жизни совершат труды, ведущие к добру,
Завоюют блаженство на небесах, цель своих стремлений».
(«Ангуттара-никая» I, 152)
<p>Виды слушателей</p>Тогда Возвышенный сказал:
«Бхикку, есть три вида людей, которых можно найти в нашем мире:
Пустоголовый дурак, не способный видеть;
Хотя он вновь и вновь приходит к бхикку,
Слышит их беседу – ее начало, середину и конец,
Он никогда не сможет уяснить ее, ибо ему не свойственна мудрость.
Лучше его – человек рассеянного ума,
Вновь и вновь приходящий к бхикку;
Он слышит их беседу – ее начало, середину и конец,
Сидя с ними, он способен постичь суть слов,
Но, встав с места, ничего не удерживает в уме, ибо пуст его ум.
Лучше обоих – человек, обширной мудрости;
Он часто приходит к бхикку,
Слышит всю их беседу, ее начало, середину и конец,
И, сидя там, может постичь суть самих слов,
Прочно и неколебимо хранит их в уме,
Наставленный в дхамме, в том, что сообразно с нею,
Этот человек кладет конец злу».
(«Ангуттара-никая» I, 131)
<p>Добрые дела</p>«Не бойтесь добрых дел!» – так говорил Возвышенный, так говорил арахант, так сам я слышал.
Не бойтесь добрых дел, бхикку! Они суть лишь другое название для счастья, для желаемого, для любимого, для услаждающего, – таково это слово «добрые дела».
Я сам, бхикку, могу засвидетельствовать, что в течение долгих дней пожинал плоды добрых дел, получив желаемое, любимое, дорогое, услаждающее. В течение семи лет я практиковал добрые мысли и (в результате) не возвращался в этот мир в течение семи кальп расширения и свертывания мира, самваттавиватта (т. е. инволюции и эволюции); когда кальпа раскрылась, о бхикку, я стал одним из Великолепных Дэвов; когда же она свернулась, о бхикку, я был рожден повторно в Высочайшей обители, брахма-вимана . Там я был Брахмой, великим Брахмой, побеждающим, непобедимым, всевидящим повелителем.
Тридцать и шесть раз, о бхикку, я был Саккой, Владыкой Дэвов; бесчисленные сотни раз был я раджой, правителем мира, справедливым монархом, победоносным повелителем четырех сторон света; и управляемая мною область наслаждалась благословенной безопасностью: ибо я обладал семью сокровищами. Таким правителем был я, не говоря уже о всего лишь управлении провинцией.
И когда, бхикку, пришла мне на ум эта мысль: «Хотелось бы знать, каких дел плоды являют собой эти счастливые обстоятельства? Плод какого дела проявляется в том, что ныне я процветаю и обладаю столь могучей магической силой?»
Тогда, бхикку, пришла ко мне такая мысль: «Это – плод трех дел; он созрел и проявился в этом моем нынешнем процветании и обладании столь могучей магической силой; это – следствие дел милосердия, самообуздания и самоконтроля – дана , шила и бхавана ».
Такова была суть слов Возвышенного. В них еще сказано:
«Кто так пожелает приобрести заслугу,
Приносящую долговременное блаженство,
Пусть раздает милостыню, будет спокойным
И взращивает благожелательность.
Благодаря практике этих трех качеств,
Приносящих блаженство,
Этот мудрый человек, свободный от печали,
Рождается в мире блаженства».
(«Ити-вуттака», 22)
<p>Добрые дела</p>
