Учрежден афинским архонтом Солоном ок. 594 до н. э. В соответствии с законом, Д. приравнивался к торговому заведению и облагался налогом, установленным городским эдилом. Д. считался общественно полезным учреждением, оберегающим нравственность; обладал правом убежища для должников и загулявших мужей (1). Стоимость услуг, оказываемых в Д., зависела от их характера и объема. Могла достигать одного статера — суммы по тем временам довольно значительной /статер (дарик) — первая монета из золота весом 8,4 г./.
«Успех государственных диктерионов и нужды мужского населения города вызвали появление свободных диктерионов, которые принадлежали частным лицам и имели целью конкурировать с первыми. В предместьях Пирея, в его порте появляется большее число диктерионов с разрешения администрации, под названием kapaileia».
Э. Дюпуи. Проституция в древности.ДИЛДОС /англ. Dildo или Dildoe/ (также встречается дидлос), муляж, воспроизводящий форму и свойства муж. пол. члена; то же, что фаллоимитатор
Известен с глубокой древности. По мнению англ. этнографа и антрополога Э. Тайлора: «Можно утверждать, что палеолитические женщины находили некоторую компенсацию в массивных каменных жезлах, пока мужчины охотились на покрытых шерстью мамонтов». В одной из пещер возле нем. города Ульм обнаружен 20-сантиметровый грубо отесанный Д., относящийся к эпохе верхнего палеолита (ок. 30000 лет назад). О существовании Д. иносказательно свидетельствует БиблияИ взяла из одежд твоих, и сделала себе разноцветные высоты, и блудодействовала на них… И взяла нарядные твои вещи из моего золота и из моего серебра, которые я дал тебе, и сделала себе мужские изображения, и блудодействовала с ними» (Книга пророка Иезекииля. 16: 16–17). См. Челем-закар
В мифологии изобретение Д. приписывается Изиде. Упоминается в произведениях древнегреч. поэтессы Сафо (фрагмент 99.5), комедии Аристофана «Лисистрата» и др.; часто встречается на фресках Помпеи и Геркуланума. Известен также в азиатских и юго-восточных регионах, в т. ч. в Индии и Японии. Нередко изготавливался из бронзы, золота, нефрита и слоновой кости, украшался драгоценными камнями. В повседневной жизни. Д. замещался различными керамическими и бытовыми изделиями, корнеплодами и т. п.
В Европе в период раннего средневековья женщины, «обладающие инструментом и собирающие плоды с фаллического дерева», сурово осуждались. Благодаря относительной либерализации морали, в эпоху Ренессанса отношение к Д. заметно смягчилось. Целый ряд литературных источников сообщает об использовании Д.: новелла Джованни Серкамби (XIV в.); «Декамерон»; Пьетро Аретино (Ragionamento I, 1534); поэма Джона Нэша (1592); элегии Джона Донна (1572–1631); гравюры Маркантонио Раймонди (1480?-1534?); живопись Иоганна Фюсли (1741–1825) и др.
Современный Д. представляет собой дивайс сексуальный, имитирующий муж. пол. член в состоянии эрекции. Обычно изготавливается из полимерных материалов, имеет самые разные размеры и окраску. Используется как средство онанизма женского, анальной мастурбации и др. См. также Страпон
«В древней восточной литературе описываются дидлосы — предметы, которые женщины вводят себе во влагалище вместо полового члена для самоудовлетворения».
А. Свядощ. Женская сексопатология.Д. в Древней Греции: бобон (baubon); олисбос (ολισβος).
Д. в англ. поэтическом фольклоре: Dil Doul.
Д. двойной, предназначенный для двустороннего использования: Double Dildo
