Словарь доктора Либидо полностью

ПЕРЕГЛЯДКА /разг./, привлечение сексуального интереса посредством взглядов и мимики; то же, что строить глазки. См. также Заигрывание

ПЕРЕЛОЙ, см. ГОНОРЕЯ

ПЕРЕЛОМ ПЕНИСА, травматическое нарушение целостности пещеристых тел пол. члена

Происходит в результате неосторожного резкого перегиба пениса о лобковую кость партнерши. Сопровождается болевым шоком и обильным кровотечением. Требует оперативного вмешательства, шинирования и фиксации поврежденного органа. Ср. Вывих пенисаПенис каптивус

ПЕРЕПИХНУТЬСЯ /разг./, совершать пол. акт поспешно, в неподобающей обстановке.

ПЕРЕХОДНЫЙ ВОЗРАСТ, см. ПУБЕРТАТ

ПЕРЕЦ /разг./ (перчик), 1) пожилой, сексуально озабоченный мужчина;

2) то же, что муж. пол. член

ПЕРИМЕТРИЙ, см. МАТКА

ПЕРИСКОП /разг./, пол. акт, совершаемый в подъезде, парке или ином общественном месте, когда партнеры вынуждены отслеживать появление посторонних.

ПЕРМИССИВНОСТЬ /англ. Permissive/, то же, что вседозволенностьплюрализм сексуальный

ПЕРСИ /устарев./, то же, что груди

ПЕРТУНДА, см. ДЕФЛОРАЦИЯ

ПЕРУН, в индоевропейской и славяно-рус. мифологии глава языческого пантеона; бог грозы.

Дождь и молния считались фаллическими атрибутами П., которыми он оплодотворял землю. Праздник П., отмечавшийся в конце лета, носил характер оргии. См. также Божества любви

ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ /англ. Song of Songs; лат. Canticum Canticorum Salomonis/, в Библии цикл лирико-эротических стихотворений.

Написана на языке иврит предположительно в III или V в. до н. э. Содержит информацию о различных традиционных ритуалах (1) и обрядах свадебных. Автором и главным действующим лицом П. П. считается иудейский царь Соломон. По форме представляет собой своеобразный диалог царя со своей возлюбленной Суламифью (Суламитой). Классический образец любовной лирики, оказавший значительное влияние на мировую культуру. Стихотворение А. Пушкина «В крови горит огонь желанья…» написано на основе двух первых стихов ПП

Каноничность текста П. П. и причины его включения в Ветхий завет часто вызывают споры специалистов. По одной из версий, произведение является иносказательным толкованием любви Бога к Израилю. С VIII в. П. П. входит в состав пяти мегиллот, т. е. свитков, которые читаются евреями на Пасху и во время др. больших праздников.