Книга Александра Колышева "Смоленское кладбище открывает тайны"— это остросюжетный детектив, который вне всякого сомнения привлечет широкого читателя своей загадочностью и реалиями 50-х годов жизни Ленинграда.
Посвящается жителям Васильевского острова Санкт-Петербурга
Смоленское кладбище. Звенящая тишина. Разросшаяся трава прячет старинные склепы, рябины тянут к солнцу свои наливающиеся алые кисти, белоствольные березки шелестят шелковистой листвой, освещенной желтым солнцем. С близкого залива, от берегов реки Смоленки тянет запахом воды и ила.
Смоленское кладбище одно из примечательных кладбищ Санкт-Петербурга. Его история начинается где-то в середине XVIII века, когда при строительстве Петербурга здесь хоронили плотников и землекопов — крестьян Смоленской губернии. А речка, которая раньше в простонародье называлась Чухонкой, стала называться Смоленной. Для василеостровцев это место не только память об умерших, но и место отдыха. А часовня Ксении Блаженной! Сколько людей приходило и приходят в нее ежедневно, все просят помощи. Помню и я, будучи студентом, писал записку «Ксения, помоги рабу божьему сдать сопромат.» И, о счастье, сдал на пятерку. Недалеко от часовни склеп семьи купцов Богатыревых, этот склеп, благодаря своей вместительности и уединенности, стал свидетелем необычных событий, происходивших в различные годы.
Конец двадцатых годов. Глухая осень.
Их привезли на рассвете к черному входу на Смоленское кладбище — небольшой калитке со стороны Малого проспекта. С залива дул мокрый холодный ветер, уныло скрипели деревья на кладбище. К калитке подъехали две крытые машины — черные воронки. Первым из кабины прыгнул старшина в белом полушубке, опоясанный портупеей с кобурой и полевой сумкой, перекинутой через плечо. В проеме калитки показалась сгорбленная фигура в зеленой фуфайке.
— Ну как, ямки, готовы? — спросил старшина.
— Все в порядке, товарищ начальник, готовы в лучшем виде — отрапортовала фигура. Старшина подошел к машине, стукнул по кузову.
— Вылезай, соколики, приехали.
Открылась дверца, и на землю стали спрыгивать красноглазые, мордастые ребята с винтовками, на которых зловеще поблескивали примкнутые трехгранные штыки. Из машины потянуло запахом алкоголя. Надышали соколики по дороге на экзекуцию. Столпились у второй машины, выпустили еще четырех мордоворотов — внутреннюю охрану.
— Ну, деды, вылезай, приехали,— крикнул старшина в темный проем машины.
На землю стали спускаться осужденные. Изможденные, заросшие щетиной люди, в тюремной одежде. Все казались глубокими стариками, хотя среди них проглядывались и молодые лида. Их окружили конвоиры с примкнутыми штыками.
— Куда ведешь нас, антихрист? — спросил у старшины высокий благообразный старик в рваном полушубке, из-под которого был виден нательный крест, который по каким-то причинам не был отобран тюремщиками. Это был отец Мефодий, один из соратников митрополита Вениамина, неправедно осужденного в 1922 году.
— На божий суд, папаша,— сострил молодой конвоир.
— Не богохульствуй,— спокойно ответил ему старик. А потом громче, чтоб слышали все.— Братья, вы начали путь к великой цели, ради которой Господь сотворил Вас. Помолимся, братья.
Окруженная конвоирами скорбная процессия двинулась в сторону часовни Ксении Блаженной. И когда по радио прозвучали звуки Интернационала, на Смоленском кладбище грянул залп. А через некоторое время послышались крики добиваемых людей.
Как говорят очевидцы после расстрела яма, где стонали еще живые и раненые, была засыпана мерзлой землей. Охрана с кладбища не снималась и еще долго шевелилась земля на святой могиле Сорока мучеников. Но народная молва помнит этих святых мучеников. Их могила стала местом поклонения многих людей, приходящих на Смоленское кладбище. Но были свидетели этого злодеяния.
После гражданской войны, когда политическая оппозиция была сломлена, В. И. Ленин и его окружение приходят к выводу, что религия является основным препятствием для установления монополии в идейно-культурной области. В это время и создается Антирелигиозная комиссия политбюро ЦК. С самого начала в сферу работы комиссии входила организация и координация репрессивной деятельности. А в августе 1929 года за подписью Молотова и Когановича вышла спецдиректива, в которой религиозные организации (включая церковные советы) объявлялись контрреволюционной силой.
Этой директивой фактически был отдан приказ о применении всеобщих гонений против оставшихся в живых священнослужителей и духовенства. Одной из жертв коммунистического террора в 1922 году был митрополит Вениамин, который вместе со своими тремя соратниками неправедно осужден и в ночь с 12 на 13 августа расстрелян.
Одним из безмолвных свидетелей этих горестных событий была часовня Ксении Блаженной, одна из святынь Санкт-Петербурга. Кто была Ксения Блаженная — ради спасения и любви к ближним она взяла на себя подвиг, казаться безумною.
