Сочинения полностью

3) Но да не будет сего с нами; а если случится, поспешим врачевать себя покаянием, блюдясь потом от падений.

1) Необходимо всегда внимать себе, и во всяком случае сохранять себя в законе Божием, не уклоняясь от заповедей ни на десно, ни на шуе, но царский средний совершая путь, где пребывает спасение, незаблудность и благопоспешество. Сие надлежит иметь в виду, сему внимать и сие ведать; так как змий прелестный, похититель душ, диавол, всегда бдительно смотрит, как бы свести нас с сего пути, и, сбросив в стремнину какой–либо страсти, взять как добычу окаяннейшую. Победим же мы его и останемся незаблудными, если будем бодрствовать и трезвиться, и хранить чувства свои: глаз от видения того, на что смотреть не должно; ухо от приятия обольстительных слов и нашептываний дракона; рук от прикосновения, как в своим членам, так и к членам других, по страсти, или движению похоти; ноги от вступления на пути стропотные, и в места скрытные, и мысленно и чувственно.

2) Если будем мы так поступать и так себя блюсти, с подобающим исповеданием, потребным смиренномудрием и с должным благонастроением; то дракон побежден, отогнан от сердца лукавый; и скрежещет зубами, вдали стоя, потому что никогда не унывает всезлобный, сколько бы раз ни был побежден и прогоняем. Душа же радуется и мужается, и к Богу паче восхождения творит, находясь во свете, в высочайших и превыспренных созерцаниях, будучи обожаема и небошественна. Если же она противна тому, как сказано, держит себя; то противное тому и претерпевает, т. е. бывает завладена и порабощена тою страстью, какою побеждена, и омрачаясь злыми помышлениями, спускается во глубину некую зол, будучи мучима и терзаема, нигде и ни в чем не находя покоя, и еще здесь вкушает плод горести, ожидающей ее в будущем веке.

3) Но да не будет нам когда–либо потерпеть что подобное. Не дадим себе увлекаться прельщениями греха, и если случится что такое, наискорейше будем отсекать то, и как стрелу, нанесшую рану, отбрасывать, место же уязвленное врачевать врачевством покаяния, глаз ли погрешил, или ухо, или рука; и за тем тщательно блюстись. Ибо и неразумные животные, поскользнувшись однажды и дважды в каком–либо месте, избегают его, или осторожно обходят, чтоб не впасть в ту же беду. Мы же, образом Божиим почтенные и словом премудрости научаемые, ужели попустим себе оказаться худшими неразумного естества, любя ту же страсть от коей случился грех и ища той же стремнины и того же рва, где совершилось падение? Ужасно это будет и пребедственно. Нет, но, как мудрые, мудро будем ходить, как чистые, девственно поживем, чтоб и против внешних искушений оказаться более сильными и крепкими. Душа, всячески себя охраняющая и непобедимою чрез то пребывающая пред нападением страстей, не боится ни огня, ни меча, ни зверя, ни царей, ни властей, ни скорби, ни тесноты, ни гонения, но всегда готова воззвать: не убоюся, внегда смущается земля, и прелагаются горы в сердца морская (Пс. 45:3). Будем блюстись от внутренних наветов, и внешних бояться не станем.

Слово 172

1) Нашим брашном должно быть творить волю Отца небесного, живя по правилам подвижничества и порядкам послушания обительского.

2) Враг досадует, видя такую вашу добропорядочность и тишину, и не находя доступа к вам.

3) Мужайтесь же, продиводействуя врагу и не слушайте его шептаний; внимайте же паче Ангелу Хранителю вашему.

1) Говорит Господь: Мое брашно есть, да сотворю волю пославшаго Мя Отца, и совершу дело Его (Ин. 4:34). О братие! Он даровал и нам власть называть Бога Отцом. Почему и нашим брашном должно быть творить волю Отца нашего небесного. Что же именно следует творить? И что делать? — Вы уже показали это предыдущею жизнью, живя по данному вами обету; и я могу ответить вам: живите, как жили, продолжайте с благодушным терпением переносить труды воздержания, тяготу послушания, изнеможение от бдения, невидимые стрелы помыслов, огнь похоти, омрачение унынием, уязвление от зависти и всего прочего, чем покушается низринуть нас во глубину ада губитель душ наших, диавол.

2) Дерзайте: ибо он нападает; но и отражается силою Божиею в вас, а не вас низлагает; скрежещет зубами, видя, какую мирную и постоянную проводите жизнь, но вред вам причинить не успевает; усиливается вторгнуться в вас и восхитить душу вашу в пагубу, но места не находит, откуда войти к вам, видя, что вы, как стеною, ограждены законом Господним; ставит сети и звероловные засады устрояет, стараясь навесть вас на них, но не достигая сего, раздирается злобною досадою, видя, как вы расстраиваете все его ковы исповеданием. И вообще ему нет места там, где силен страх Божий, где блюдется исполнение заповедей, где в действии все обычные уставы нашей жизни, и охотно приемлются и исполняются епитимии.