Мелитон епископ сардийский, в Лидии ( † около 177 г.), один из «великих ученых» церкви того времени; представил Марку Аврелию апологию христианства; путешествовал по Востоку с целью собирания списков св. Писания. Ориген обвинял его в антропоморфизме, а Анастасий (VI в.) — в монтанизме, но совершенно несправедливо. Из множества сочинений его, перечень которых сохранился в «Церковной истории» Евсевия, дошли до нас: «Ключ» — объяснение имен, встречающихся в Библии (Минь, «Patrologiae cursus», т. V) и «Предисловие к извлечению из св. книг», содержащее в себе первый по времени список канона священных книг.
1. … в начале человеколюбивое Слово Отца сошло
2. С иными Оно было убито,
с иными Оно было на чужбине,
и с иными спасалось бегством,
с иными было перепиливаемо,
и с иными находилось на корабле,
с иными было предано на бичевание,
и с иными было искушаемо,
и с иными было продано,
с иными терпело голод и жажду.
3. Итак, от начала Слово страдало со всеми праведными и было всегда с ними:
с Авелем умерщвлялось,
с Ноем было в потопе водном,
с Авраамом странствовало,
с Исааком приносилось в жертву,
с Иаковом было на чужбине,
с Иосифом было продано,
с Моисеем же спасалось бегством,
и с Иисусом Навином сражалось,
с Давидом спасалось бегством,
с Исайей перепиливалось
и в Теле Своем Оно пребывало с ними.
4. Облекся в тело от Девы ради людей Тот, Кто есть Слово с вами, и Бог есть Слово и Слово есть человек, и человек есть с Богом. Ибо посетил Бог Свое творение, которое создал по образу и подобию Своему, послал Своего бесплотного Сына с небес на землю и Он принял тело от Девы. Он родился человеком и воскресил погибшего человека, и собрал рассеянные члены
5. И почему умирает Христос?
Неужели нужен был суд смерти?
Почему
Разве
По
Не был ли Он Богом ?
Почему Он сошел на землю?
Не был ли Он Царем на небесах
6. Почему понадобилось Богу схождение на землю, и зачатие тела от Девы,
и пеленание,
и положение в ясли,
и сосание материнского молока,
и крещение в Иордане от Иоанна,
и позор на древе креста,
и погребение в земле,
и воскресение из мертвых на третий день,
и созидание Церквей?
7. Почему
душу за душу
и кровь за кровь,
человека за человека
и смерть
8. Посмотрите на
убили Помощника иудеев,
воздали злом за добро,
и скорбью за радость,
и смертью за жизнь;
и исцелял хромых
и очищал прокаженных
и возвращал свет слепым,
Того убили, повесив Его на древе.
9. О тайна новая и несказанная!
Повесили на древе Того, Кто основал землю, пригвоздили ко кресту
и приготовили гроб Тому, Кто измерил небеса и напоили уксусом Того, Кто поит справедливостью
и напитали желчью Того, Кто животворит и кормит их спасением;
исцеляет их руки и ноги.
10. О тайна новая и несказанная,
ибо судим был Судья
и связан был Тот, Кто освободил связанных,
и пригвожден был Тот, Кто сотворил мир,
измерен был Тот, Кто мерит небеса и землю,
Кто животворит творения, и погребен был Тот, Кто воскрешает мертвых.
11. Тогда онемели силы небесные,
и ангелы ужаснулись,
и воинства небесные устрашились,
и задвигались горы,
и запрыгали холмы;
и море было покорено,
и бездны сотряслись,
и страх объял все творение Божие;
звезды потускнели,
солнце омрачилось;
и ангелы в ужасе вышли из храма,
и серафимы громогласно взывали,
и темнота покрыла всю землю.
12. Когда Спаситель на кресте закрыл глаза, свет засиял в аду, ибо сошел Господь разрушить ад, не Телом, а Душой,
ибо сошел Господь и Душой овладел всем адом. Телом же — землей;
когда повесили на древе Господа во плоти, тогда
открылись гробы
и разрушился ад
и освободил многие души
и воскресли мертвые
и невыносимо было для творения увидеть Господа своего висящим на кресте.
13. Ужаснулось творение и говорило:
что это за новая тайна?
Судья осуждается и молчит,
Невидимый видим на Кресте и не стыдится,
Необъятный
Бессмертный умирает и
Царь небесный погребается и все переносит.
Что это за новая тайна ? Ибо онемело все творение, и затрепетало, но воскрес Господь из мертвых и тогда познало творение, что Судья был судим,
и Невидимый был видим,
и Бесстрастный страдал,
Бессмертный умер
и Небесный погребен на земле.
14. И родился Господь человеком
и был судим, чтобы помиловать людей,
связан был, чтобы развязать,
перенес бичевание, чтобы простить,
перенес из–за тебя крестную смерть, чтобы
освободить тебя от страстей,
умер на кресте, чтобы оживить тебя крестом,
погребен был, чтобы воскресить тебя,
ибо Господь страдал подобно людям,