в США(8). Это связано с тем, что накопилось слишком много свидетельств в пользу
разумного замысла, ясно говорящего о Разумном Создателе(8). Что говорит об этом?
Части тела разных животных имеют общий план строения (гомология). Это сходство
можно объяснить двумя путями: а) либо это результат разумного замысла и цели и б) либо
это проявление общего плана строения, унаследованного от общего предка. Второе(б) –
ключевое положение теории эволюции (как естественного отбора). Но тогда должны быть
найдены миллионы промежуточных форм. Однако палеонтология показывает, что все
группы живых существ появляются в ископаемом состоянии внезапно и полностью
сформированными. Более того, сейчас признано, что все высшие систематические
группы живых организмов возникли одновременно в очень раннюю геологическую
эпоху, во время так называемого «кембрийского взрыва»(8). Среди ископаемых не
обнаружено и следа постепенных превращений, например, плавника – в конечность
наземного типа, а такой конечности – в крыло. Сам Дарвин сетовал на то, что отсутствие
переходных форм – самое уязвимое звено в его теории. С тех пор положение нисколько не
изменилось, что полностью признают ведущие палеонтологи.
Часто в подтверждение «происхождения от общего предка» в учебниках приводятся
т.н. рудиментарные органы. По мере развития медицинских знаний примеры этих органов
из учебников потихоньку исчезали. В некоторых современных учебниках остался лишь
один пример – человеческий «хвост», иногда встречающийся у новорожденных(8) (и у
взрослых (1)). В (1), в беседе с Богом выяснилось, что этот хвостик – рудимент,
оставшийся от барамина – осла, одного из эволюционных предков человека,
использованных в конструировании всех млекопитающих(1) в ходе реализации разумного
замысла. (Там же –в (1) выяснилось, что встречающаяся иногда у людей – у мужчин –
многососковость является рудиментом от барамина -- ослицы). Осознав это, часть учёных
начинает пересматривать свои убеждения, а некоторые даже обнаруживают, что
альтернативное объяснение, основанное на идее сверхъестественного Сотворения,
достойно всяческого доверия(8).
Как неизбежный и естественный вывод из всего изложенного об эволюции животных,
а также из приведенных данных об эволюции человеческих рас, можно заключить, что
в эволюции, по крайней мере, млекопитающих, Божественный План был реализован при
помощи всё того же селекционирования и клонирования. Селекционирование бараминов и
их клонирование путём слияния их ДНК с ДНК других видов животных (их
конструирование) и привело к созданию столь многочисленных видов млекопитающих.
435
В этом процессе, как всегда, участвовали помощники Бога – задолго до появления
Высших Иерархов – инопланетные Сущности с других планетных систем (По сообщению
Бога).
Древний Мир в лице великих Учителей оставил нам один письменный источник,
принципиально отличающийся от вышеупомянутой научной литературы. Это Библия,
первые главы которой повествуют о Творении человека. Это краткий, почти
конспективный рассказ, метко названный одним из учёных « Божественным протоколом».
Наверное, нет другого Ветхозаветного текста, на который было бы написано такое
количество комментариев. В чём причина столь сильной притягательности, спрашивает
автор (9)? Очевидно в том, что этот текст таит в себе ответы на многие вопросы, в нём
скрыта и тайна прихода в Мир человека.
Развивавшаяся после мрака Средневековья наука занялась одной из самых сложных
проблем – происхождение человека. Естествоиспытатели пытались совместить данные
формирующейся науки с учением о Творении Мира. Задача науки, в их понимании, -- это
познание Творца через оставленные Им следы в мироздании. Затем наука окончательно
покинула свою «колыбель» -- религиозную философию и вступила на самостоятельный
путь поиска. И тут Ж.де Бюффоном и была высказана мысль о происхождении человека
от обезьяны. Его книга была сожжена. Отголоски дискуссии между философами (И.Кант)
и натуралистами (И.В.Гёте) можно найти в их работах (9).
Впервые вопрос о механизме возникновения человека был поставлен автором
известной эволюционной теории Ж.-Б.Ламарком. Он полагал, что по своим физическим
особенностям человек ближе всего стоит к человекообразным обезьянам, в частности, к
шимпанзе, поэтому вполне допускал его происхождение от какой-нибудь разновидности
«четвероруких». Но как? Ламарк первым разделил проблему на две части: происхождение
физического тела в результате эволюции и появление богоподобного разума. В его книге
«Философия зоологии» есть фраза: « Вот к каким выводам можно было бы придти, если
бы человек…отличался от животных только признаками своей организации, и если бы его
происхождение не было другим». (9). Что же отличает человека от других животных, если
не признаки его организации? Ламарк считал, что это – богоподобный разум, который не
мог быть приобретен в процессе эволюции. Богоподобие человека не выводится из
естественных законов природы. Но вместе с тем это – решающий этап становления
