Во-вторых, номенклатура никуда не исчезла. Во времена так называемой перестройки она радостно ратовала за антинародные реформы во главе с номенклатурщиком Горбачевым, которые передал эстафету номенклатурщику Ельцину… Ну и сейчас поизучайте биографии Правительства РФ на предмет "кто они были при советской власти", думаю, вам будет интересно. Да и принципы те же остались. Совсем наглядный пример – пост министра обороны страны. Ну как может быть на такой должности гражданский, шпак?
Наконец то мы добрались до самого крупного недостатка СССР.
Именно интернационализм (особенно если учесть его влияние на номенклатуру, в которой русских было непропорционально мало) способствовал постоянному снижению жизнеспособности СССР. Разберём вопрос подробнее – хотя многим роль интернационализма очевидна, всё же не все понимают суть вопроса.
Вот, скажем, такое мнение:
"Ну ладно, есть оголтелая кучка… в голос вопят о геноциде русского народа. Для того, чтобы с ними стало все ясно, достаточно прочесть не такие большие по объему подборки статей Пыхалова и Краснова. Но рассуждения про уничтожение русской культуры в СССР – это немного другая тема.
Если брать мои собственные воспоминания, то русская культура закладывалась в сознание советских детей с самого раннего возраста. Количество мультфильмов и книжек по мотивам русских народных сказок было впечатляющим. Да, в том же возрасте детей знакомили и с советским "эпосом" – Революция, ВОВ, детство Ленина… но где тут противопоставление? Самые первые герои, с которыми знакомились я и мои сверстники – это герои русских народных сказок и произведений дореволюционных детских писателей (Толстой, Чуковский и т. д.).
Идём дальше… С самого детства я был свидетелем дружеских посиделок своих родителей с университетскими товарищами. Как большинство русских людей, они любили петь песни. И больше половины их репертуара – это были русские народные песни с небольшой примесью украинских. Да, при этом пелись и песни из кинофильмов, и репертуар КСП, но повторю, народных было, пожалуй, даже больше. Игра на русских народных инструментах тоже была неотъемлемой частью советской культуры – на баяне обучали играть в любой музыкальной школе, и в самоучителях по баяну русских народных песен тоже было побольше, чем советских.
История (дореволюционная)… её, конечно, освещали не так, как сейчас. Но понятие традиций русского патриотизма и гордости за Родину было всегда. Кутузова и Суворова во времена СССР чтили не меньше, чем героев гражданской и Отечественной. Про русскую классическую литературу я вообще молчу – и так всё ясно. Русская классическая музыка тоже ценилась в СССР, и на музыку русских композиторов ставились лучшие в мире балеты.
Конечно, глупо не признавать гонений на религию и на ту часть русской культуры, что была с ней связана. Но и то, начиная со Сталина, имелся некий компромисс – а именно Сталин был фактическим создателем советского государства. В его эпоху был снят фильм "Александр Невский", из которого недавно холопы нынешнего режима вырезали песню "Вставайте, люди русские". Почему-то сейчас власть такой песни боится, а Сталин – приветствовал её.
Резюме: я готов признать некоторый удар по русской культуре в эпоху революции и двадцатые. Однако потом русская культура стала неотъемлемой частью советской".
(Примечание: Песня была не полностью вырезана из фильма, просто из неё вырезали большую часть в середине. Мол, и не придерешься – показали, и незачем этому русскому быдлу показывать единение русского народа в борьбе, – видеоряд там очень и очень… Всем, кто фильм не видел, очень рекомендую найти и посмотреть).
Не буду спорить – русская культура была в СССР широко представлена, но при этом в рафинированном, лубочном варианте. Матрёшки, баяны… А вот русская культура "психологически" – очень даже не приветствовалась. Психологию народа низводили до психологии работника, пренебрегая чертами не только воина, но даже и купца. Вспомните, кто в основном торговал (и получал сверхдоходы) в СССР. А самое интересное – на кого работали русские.
Начнем, как и положено, с начала.
Вот, скажем, статья Д. Аманжоловой "Национальный вопрос в годы Гражданской войны в России":
"Национальный вопрос, вряд ли разрешимый одинаковым для всех народов способом, в условиях революции и гражданской войны и красными, и белыми, и самими национальными элитами сводился к вопросу о типе государственного устройства.
Все программы национальных движений предполагали определение государственного статуса своих этносов. Именно стремление к легитимизации автономий – территориальных и культурно-национальных, региональных – составляло суть конфликта местных организаций и партий с центральной властью – и во многом определяло смысл и содержание межэтнических отношений.
