Моска Гаэтано (1858-1941) - итальянский философ. Г. Моска развивает идею вечного деления общества на два класса: господствующий "политический" класс, который берет все функции управления и пользуется привилегиями, и управляемый класс, в который входит большинство. Реальная власть всегда у "политического" класса. Г. Моска считал, что власть может быть от народа, для народа, но не властью самого народа. Позже Г. Моска писал о среднем, многочисленном классе, опоре "политического" класса. Г. Моска считал, что "политический" класс может "увековечиваться" без обновления, "увековечиваться" с обновлением (оптимальный вариант) и идти по пути чистого обновления. Сочетание этих вариантов с двумя формами государственного правления - автократической и либеральной - образует четыре типа государств: аристократически-автократическое, аристократически-либеральное, демократически-автократическое, демократически-либеральное.
Миллс Чарл Райт (1916-1962) - американский философ. Разрабатывал концепцию "властвующей элиты" - союза промышленной, политической, военно-бюрократической элит. Рассматривая буржуазное государство, его военную силу, полагал, что оно организует и направляет общественную жизнь. Считал, что увеличение военных расходов и централизация средств власти дают основания говорить о "политическом детерминизме", или "военном детерминизме", противопоставляя этот вывод экономическому детерминизму.
Фуко Мишель Поль (1926-1984) - французский философ. Разрабатывал концепцию "генеалогии власти". Согласно этой концепции вычленялись специфические комплексы власти: знания, стратегии власти, дискурсивные практики (виды речевой коммуникации, ориентированные на обсуждение и обоснование любых аспектов действий ее участников). Типы власти порождают и саму реальность, и объекты познания, и "ритуалы" их постижения. Современная "диспозиция" власти-знания возникла на рубеже эпохи Просвещения и XIX в. Эта власть не имеет центра, не есть привилегия государства, это власть, в основе которой "всеподнадзорность", дисциплинирование и нормирование. Эта власть предполагает стратегию управления индивидами, надзора (социальная оптика), процедуры их изоляции, группировок, наказания, терапии социальных недугов. Наиболее ясно эти процессы выражает тюрьма как социальный институт.
Отношения власти пронизывают все общество, всю его структуру - семью, школу и т.д. Современный индивид, его душа, тело, изучающие его науки - это порождение социальных механизмов, социального нормирования и индивидуализации (чем анонимнее власть, тем индивидуализированнее ее объект).
Лассуэлл Гарольд Дуайт (1902-1978) - американский философ. Выявляя "властвующие (правящие) элиты", Г. Лассуэлл выделял следующие типы государств: "гарнизонное государство" (понятие предложено в 1937 г.), где у власти стоит группа специалистов по насилию, использующая современные технические возможности власти, "государство, управляемое аппаратом партийной пропаганды", "государство партийной бюрократии", различные сочетания монополий партийной и рыночной власти, наконец, общество, в котором власть принадлежит деловым кругам.
Глюксман Андре - французский философ. Положение А. Глюксма-на о необходимости опровержения предшествующей идеологии как источника тоталитаризма стало объединяющим для "новых философов". По А. Глюксману, суть социума - это отношение господства-подчинения. Поэтому общество и присущее ему государство неизбежно воплощают тоталитаризм. Свобода в обществе невозможна, во-первых, потому, что всегда есть "отсутствующий господин", создавший общество и его законы; во-вторых, потому, что общество, будучи целым, вводит для самого себя дисциплину, "этот всеобщий рациональный принцип порабощения"; в-третьих, потому, что общество должно обеспечиваться экономически, т.е. зависит от нее. Революция же меняет эту природу общества, а в конечном итоге укрепляет властные отношения. Поэтому главными виновниками разрастающегося тоталитаризма А. Глюксман считает создателей революционных теорий - И. Фихте, Г. Гегеля, Ф. Ницше, К. Маркса.
Одновременно активистские идеологии Глюксман оценивает как некие социодицеи - попытки примирить модель общества и существующую социальную несправедливость. Глюксман считает, что любая система ценностей начинает функционировать как довлеющий над человеком стереотип, который он назвал "глупостью". Главной он считал идею блага, на которой построены идеологии и которая исторически и теоретически обанкротилась.
Приложение к главе IV
Программная разработка темы "Политическая сфера жизни общества"
Политико-управленческая сфера общественной жизни. Социальная философия, политология, теория управления: специфика их подхода к проблемам политики и управления.
