Это значит, что в противоположность демократии буржуазной, базирующейся на капиталистической собственности, в основе советской социалистической демократии лежит общественная, социалистическая собственность и социалистическая система хозяйства.
Это значит, далее, что в противоположность всем разновидностям буржуазной демократии, рассчитанной на сохранение антагонистических классов, сохранение богатств, привилегий и государственной власти в руках эксплуататоров, коренной особенностью советской социалистической демократии наших дней является отсутствие антагонистических классов. Советское общество состоит из двух дружественных классов — рабочих и крестьян, которым принадлежит власть, причём государственное руководство осуществляется рабочим классом как передовым классом общества. В противоположность капиталистическим странам, раздираемым конфликтами и противоречиями между антагонистическими классами — пролетариатом и буржуазией, советское общество покоится на тесном сотрудничестве рабочих, крестьян и интеллигенции, на морально-политическом единстве всего народа. Отношения между тружениками советского социалистического общества являются отношениями товарищеского сотрудничества и взаимопомощи свободных от эксплуатации людей.
Ликвидация эксплуататорских классов в СССР и превращение всех трудящихся Советского Союза в активных и сознательных строителей коммунистического общества сделало излишней функцию военного подавления внутри страны, в связи с чем армия, карательные органы и разведка, как говорилось выше, своим остриём обращены уже не во внутрь страны, а во вне её, против внешних врагов. Система развёрнутого социалистического демократизма впервые в истории дала пример демократии, не являющейся внутри страны системой господства, основанного на насилии.
Диктатура рабочего класса в СССР в условиях победившего социализма есть выражение государственного руководства рабочего класса по отношению ко всему обществу, поскольку задача ограничения прав эксплуататорского меньшинства и его насильственного подавления разрешена в результате ликвидации эксплуататорских классов и эксплуатации человека человеком. Это отнюдь не значит, что социалистическая демократия может вообще обойтись без принуждения. Без элементов принуждения, вообще говоря, немыслима подлинная демократия. Ленин и Сталин прекрасно раскрыли единство методов убеждения и принуждения в системе советского демократизма. Они показали, что метод убеждения является основным методом работы с массами. Однако это не исключает применения принуждения к меньшинству, после того как удалось убедить большинство.
Применение принуждения к меньшинству, после того как убедили большинство и большинство приняло определённое решение и приступило к его осуществлению, — обязательное условие действительного демократизма, предполагающего организованность, дисциплину и самодисциплину. Это относится к работе всех массовых организаций, к работе с массами вообще. Тем более это относится к государственным организациям, которые немыслимы без применения принуждения по отношению к лицам, в тех или иных формах отступающим от революционной законности и нарушающим волю народа. В таком случае принуждение осуществляет сам государственно организованный народ. Но главным и основным в работе всех советских общественных и государственных организаций является метод убеждения, метод активизации масс и вовлечения их в управление страной. Более того, и само принуждение в условиях социалистического демократизма имеет не только дисциплинирующее, но и воспитательное значение.
Социалистическое общество даёт действительное равноправие граждан благодаря тому, что была ликвидирована капиталистическая собственность на средства производства, были уничтожены эксплуататорские классы и эксплуатация человека человеком.
Социалистическая собственность на средства производства, уничтожение эксплуататорских классов и освобождение трудящихся от эксплуатации, равное право на труд, равная обязанность трудиться и равное право на получение вознаграждения по труду, составляющие сущность социализма, представляют собой величайшие завоевания трудящихся. Это главное, что лежит в основе советского демократизма и обеспечивает не формальное, лицемерное «равенство» и «демократию», провозглашаемые при капитализме, а действительное, полное и всеобъемлющее равноправие граждан социалистического общества и их свободу от всякого угнетения.
