В этой связи вспоминается наглядный пример с всадником и конем, который использовал еще Платон. Данный образ достаточно живо вос-производит разбираемые здесь отношения "сила -- слабость". Можно представить, что неопытный в искусстве верховой езды ребенок будет подчиняться коню, в то время как искусный наездник использует силу коня в своих интересах. Пример со всадником выдвигает две альтерна-тивы: если всадник умеет управлять конем, тогда его силы ("Я") воз-растают приобретением части силы лошади; в противном случае всадник ("Я") терпит поражение, чувствует себя бессильным, слабым и пол-ностью отданным на произвол самого коня ( "Оно").
Таблица 8. "Я", свободное от "Сверх-Я" и "Оно", умеющее использовать их в своих интересах; Идеалы и "Свсрх-Я" частично интегрированы в "Я",
частично находятся извне, но тем не менее не управляют "Я".
На первом рисунке инстинктивная сторона интегрирована в лич-ность, признан примат генитальности. Эрогенные зоны, включая свя-занную с ними чувственность, при этом также блокированы, как и свя-занные с ними желания и мотивы. Они находятся в распоряжении (по мере надобности) в той или иной определенно заданной ситуации. У че-ловека есть власть и контроль, с помощью которых можно, действуя активно, управлять исходящими из "Оно" импульсами; такая модель личности вероятно понравится читателю, поскольку "Я" в данном слу-чае выступает в качестве сильной инстанции, той личностной составля-ющей, которая мыслит, чувствует и поступает относительно автономно. Она крепко держит коня за поводья, может обуздать и укротить его, когда это понадобится. Зависимость от реальности, от биологически заданных инстинктивных порывов "Оно", от требований "Сверх Я" и от претензий наших идеалов, прежде препятствовавшая автономии "Я", в значительной степени ликвидируется, что является целью любого пси-хоанализа (см. табл. 8).
3. Дальнейшее развитие теории Фрейда
3.1. Современные психоаналитические аспекты сексуальности
В десятилетия, последовавшие за смертью Фрейда, психоаналитиче-ская теория сексуальности обогатилась многочисленными новыми вкла-дами, была усовершенствована и дифференцирована. Это. в частности, подтверждает и книга Мартина С. Бергмана "Анатомия любви" (1987), в которой наглядно описана неспособность любить, а также разнообраз-ные формы мазохистской, садистической, нарциссической, платоничес-кой и сублимированной любви. В последние десятилетия появилось много литературы на тему женской сексуальности, что было вызвано женским движением 70-х годов. Женщины привнесли некоторые изме-нения в классическую точку зрения Фрейда, и мужская сексуальность, единственно "правившая бал" в "эпоху патриархата" -- как мера и ориентация,-- лишилась своей монополии. В социологических, педаго-гических, психологических и политических кругах большие изменения произвела открытая дискуссия на тему феномена гомосексуальности, ос-вободившая впоследствии многих от прежних предрассудков и выдви-нувшая новые точки зрения.
Имеет смысл начать с общей проблемы половой идентичности (Geschlechtsidentitaet), затем рассмотреть некоторые аспекты разнооб-разной литературы о женской сексуальности, после чего перейти к теме мужской сексуальности, чтобы в конце концов обратиться ко все еще спорной теме гомосексуальности.
Половая идентичность
Если мы хотим сколь-нибудь широко понять женское и мужское половое развитие и его нарушения, то нам следует обратить внимание на три следующих аспекта половой идентичности:
1. Биологический аспект, т. е. определенный физиологический пол мужчины или женщины с относящимися к нему первичными и вторич-ными половыми признаками.
