Не следует недооценивать в этой связи неочевидность восприятия женских гениталий, в отличие от мужских, особенно в состоянии эрек-ции. Отсутствие ощущения гениталий представляет для девочек опреде-ленные трудности, о чем свидетельствует анализ девушек и взрослых женщин, а органическое ощущение скрытого внутри влагалища и непо-средственно присоединенных к нему фаллопиевых труб и яичников выра-жено достаточно смутно. Более или менее детальное образное представ-ление о женских гениталиях может быть получено лишь путем собствен-ного исследования с помощью пальца или, как в женских группах, путем визуального наблюдения. Иногда такое представление можно получить с помощью врача -- гинеколога, способного зримо продемонстрировать картину возбужденного состояния женщины. Тогда женщина почувству-ет себя не "пустой" в генитальной области, а выстроит более адекватный образ собственного тела, в котором гениталии будут представлены доста-точно подробно. При этом закладываются благоприятные предпосылки для переживания не только женской сексуальности, но и для последую-щей возможной беременности, родов и воспитания ребенка.
Если женская сексуальность будет оцениваться по этим принципам. тогда мы сможем забыть раннюю фаллическую ориентацию психоана-лиза. Фрейдовские положения о "зависти к пенису" и женском ком-плексе неполноценности отвергаются многочисленными авторами -- феминистками. Движение "женского протеста" включает в свои ряды следующие имена: Симона де Бовуар (1960). Нэнси Чодороу (1978). Суламифь Файрстоун (1970), Бэтти Фридон (1963), Люси Иригерей (1977), Джульетт Митчелл (1976). Урсула Шой (1977), Рената Шлезир (1981) и Алис Шварцер (1975). Между тем существуют попытки поло-жить начало синтезу двух экстремальных позиций, что находит свое выражение, к примеру, у Маргарет Мичерлих-Нильсен (1985 ).
Стоит упомянуть об особом значении смены объекта (Objektwechsel) в развитии здоровой женской сексуальности. Последнее означает, (следуя высказываниям Фрейда в его работе о женской сексуальности), что рано или поздно женщина переориентируется с первого объекта (матери) на второй объект (отец).
В патологических случаях, когда имеют место неврозы связи (см. гл. VI. 3.3.). первичная связь с матерью сохраняется в своем перманент-ном виде, характеризуемом как торможение в развитии. Последнее усу-губляется негативным опытом в отношениях с отцом. Смене ориентации с матери на отца, напротив, способствует негативный опыт в отноше-ниях с матерью и позитивный -- с отцом.
Ранний психоанализ, полностью фиксируясь на плохо исследован-ных на тот момент патологических случаях, полагал, что девочка не развивается дальше из-за того. что она -- в отличие от мальчика -- не страдает от кастрационной тревоги. Поэтому у нее нет необходимости (по причинам защитного характера, а не из специфических особен-ностей развития) идентифицировать себя с отцом. Сейчас стало оче-видным, что решающим фактором в развитии здорового женского сек-суального поведения является оценка роли женщины обществом. Насколько уверенно чувствует себя мать в той или иной ситуации как женщина, как отец и другие люди -- мужчины и женщины -- ведут себя с подрастающей девочкой и насколько естественно приобщены к этому ее гениталии (если они вообще к этому приобщены).
Мужская сексуальность
Возникшая в психоанализе теория сексуальности тождественна теории мужской сексуальности. Она по сути "фаллократическая", т. е. прославляющая мужской член, ориентированная на мужские генита-лии. Тем самым данная теория представляет своеобразное выражение мужской гордости по отношению к лишенной пениса женщине. Эта гор-дость. вне всякого сомнения санкционированная общественным мне-нием, способствует развитию у мужчины здорового чувства собствен-ного достоинства. Фаллократическая ориентация дает. однако, и повод для некоторой переоценки собственной значимости. Крайним выражением такой переоценки может служить описанный Гансом Эбергардом Рихтером "комплекс бога" (Gottescomplex, Н.-- Е. Richter, 1979), при котором превозносится все мужское, а все женское обесценивается. По-добное самовозвеличивание может приводить к большим техническим успехам -- небоскребам, самолетам, полетам на луну и к звездам, но одновременно -- и к саморазрушающему началу.-например, изобре-тению атомного оружия.
Негативное воздействие на мужскую чувственность оказывают и не-которые ограничения: нацеленность на профессиональные достижения и успехи, отрицание проявления чувств вообще, в особенности таких тонких их проявлений, как любовь, ласка или печаль. Сомнительный мужской образец демонстрирует, например, Хемингуэй. "Мужчины без женщин" должны стойко выдерживать соперничество с природой ("Старик и море"), демонстрировать сверхчеловеческие подвиги на войне ("По ком звонит колокол") и оставаться в результате в проиг-рыше ( "Победитель не получает ничего" ) 2.
