Сознание и Абсолют полностью

Те формы и названия (имена), которые вы видите, — всего лишь проявления сознания. Ваше сознание очень чисто, и именно потому вы можете выносить суждения. Атман бесцветен, но он может судить о цветах.

Ваша садхана завершена; вы достигли того, что искали.

Это знание предназначено тем, у кого больше нет желаний. Знание Себя — это самое ценное из всех знаний.

Вам, кто ищет Себя, я разъясняю это знание сейчас. Я направляю вас к тому состоянию, где нет жажды, нет желаний, — моё приглашение вряд ли касается тех, кто беспокоится о своей собственности или раздумывает о том, как ему относиться ко всему, что я говорю.

Если вы обладаете этим знанием, то вы видите, что сознание "Я" всеобъемлюще, оно таково, пока оно присутствует; но то, что является свидетелем сознания, не знает «Я есть» — и это ваша подлинная и вечная природа.

«Я люблю» — это даёт начало великой радости. И в то же время нет большей скорби, чем та, что начинается со слов «Я люблю».

Прощание с телом — это настоящее празднество для меня.

Какое из всех человеческих деяний наихудшее? Все это, все что вы делаете, — просто развлечение, убийство времени. Вы получаете удовольствие, только забывая себя. Когда вы засыпаете, вы теряете ощущение себя — и само это есть наслаждение.

И это есть Атман, — не просто личность, которая обратилась к духовности.

Скоро я перестану говорить все, что сейчас говорю. Всего несколько слов тут и там, и достаточно.

Махарадж: Бытийность имеет качество становиться чем угодно, о чем вы думаете. Какую бы концепцию вы ни предоставили сознанию, оно даст вам это. За что бы вы ни держались с силой, вы становитесь этим. Поэтому вы никогда не должны думать так, что вы есть тело.

Сознание — это не тело. Тело даёт вам возможность переживать бытийность — но сама бытийность всеобъемлюща.

Сознание само ощущает пространство сознания, — но Я, Абсолют, не есть оно.

Все, что вам известно, известно сознанию, это находится в поле сознания. Сознание стихает вместе со всем знанием, когда тело умирает. Абсолют всегда остаётся. Эти беседы заронят в вас семя знания. Вам остаётся лишь следовать ему. Вы должны питать его, размышлять над ним — чтоб дерево знания могло расти…

Спрашивающий: Я размышлял над тем, что Махарадж сказал этим утром — что все сознательные существа одинаковы, — и на несколько секунд я почувствовал, что все одно, и было чувство, что я за пределами всего этого. Это и есть цель?

Махарадж: Это не цель, это ТО, ЧТО ЕСТЬ. Все именно так, и только из–за отождествления с телом вы не видите, что так и есть.

Вы должны понять, что есть только одна важная вещь, одно главное знание — что вы бесформенное, вневременное нерождённое. Только из–за идентификации с телом ваше сознание (оно же вселенское сознание) думает, что оно подвержено смерти. Никто не умирает, поскольку никто никогда не был рождён.

Миллионы форм есть проявления сознания. Эти миллионы форм создаются, а после разрушаются, но всеобщее сознание само по себе не рождается и не умирает. Только подумайте — если все миллионы форм, которые были когда–либо созданы, оставались бы все ещё здесь — просто не осталось бы места для других форм! Именно потому, что универсальное сознание не рождается и не умирает, миллионы форм создаются и разрушаются, — это постоянный процесс. Поймите, что то, чем вы являетесь, — это беспредельное вселенское сознание. Ограничено лишь то, в чем сознание проявляет себя, — и это то, что создаётся, а затем разрушается. Общий потенциал сознания остаётся незатронутым. Он неограничен.

Вы ищете знания с позиции своей идентификации с телом и того, что может схватить ум. Пока этот телесный механизм ещё здесь и техника обращения с ним присутствует, это то, с чем вы отождествлены, — но это не ваша подлинная тождественность. Вы не можете это контролировать — это однажды появилось и однажды это уйдёт.

Я говорю с вами из перспективы с позиции универсального сознания, и мне прекрасно видно отсюда, что все тела состоят из сущности пищи, и что однажды они уйдут, исчезнут, перестанут существовать.

Спрашивающий: Все время что–то происходит, в каждый момент, — и вместо того, чтобы быть вовлечённым в это, я вижу, что все это «Я–естьность». Это моё переживание.

Махарадж: Это свидетельствование, и тут больше ничего не нужно делать. Это полная свобода того, кто не считает себя телом.

C: Все происходит само по себе, согласно своей природе, — и я никак не участвую в этом.

М: Если это так, значит вы все поняли, и вам нет нужды задерживаться тут дольше.