Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Сознательная ошибка – это ситуация, которая возникла почти закономерно, в силу конкретных сознательных желаний и стремлений, убеждений и принципов, правил и традиций. Сознательная ошибка возникает в том случае, когда человек начинает принимать решения и действовать в сфере, где он, по большому счету, некомпетентен. Или же пытается решить задачу, сложность и трудность которой существенно (а иногда и совсем незначительно) превышает его реальные возможности и способности. Но человек тешит себя иллюзией, что ситуация якобы обстоит принципиально более благоприятно, нежели на самом деле. Переоценка своих способностей или возможностей – это весьма распространенная причина появления ошибки в жизни большинства людей. Вопрос только в том, что, на большинство мелких и второстепенных ошибок, при желании, можно, так или иначе, закрыть глаза. А вот, ошибки в жизненно важных вопросах, чаше всего, обходятся достаточно дорого для их совершителя. Есть, конечно, в этой ситуации и оборотная сторона медали: что считать в жизни главным, а что второстепенным. Так сказать, как представлять себе иерархию жизненных ценностей вообще и в частности.
Человек уж так устроен, что ему проще и легче воспринимать что-то, что можно осязать своими личными органами чувств. Вещи абстрактного и теоретического, психологического и философского, этического и духовного характера требуют долгой и интенсивной разъяснительной и воспитательной работы применительно, как к конкретному индивиду, так и группе людей, коллективу, народу, человечеству в целом и т.д.
Современная жизнь в ее напряженном и стремительном ритме, к сожалению, привела к значительному обесцениванию нравственных и духовных ценностей. А это автоматически выдвинуло на первый план ценности материального характера, так и вещи, прямо или косвенно, с ними связанные. Бывает ведь и так, что человек считает, что он выиграл в ситуации, а, на самом деле, получил большой проигрыш. Проигрыш (ошибка) может быть отсрочена во времени или же иметь место быть в совсем другой плоскости. Ситуация приобретает все возрастающий драматический характер в том случае, когда человек сознательно пренебрегает своими потерями в другой (или других) плоскости (сфере жизнедеятельности). Например, получив ту или иную практическую для себя выгоду, он при этом обыграл ситуацию своего триумфа таким образом, что нанес моральный ущерб одному человеку или группе людей. К этому можно отнести даже задевание без необходимости чужого самолюбия или честолюбия, чувства достоинства и чести.
Среди основных параметров, по которым люди обычно имеют о себе ошибочное представление, можно отметить следующие: уровень интеллекта, уровень способностей в том или ином конкретном деле, степень чисто внешней привлекательности и обаяния, физические показатели своего организма, уровень коммуникабельности, дипломатичности, чувства обычной и психологической эстетики. Собственно, перечень можно было бы продолжать бесконечно. Но есть один решающий нюанс: страдает сам ошибающийся или кто-то другой, знакомый или совершенно посторонний человек. Если упростить ситуацию до предела, то в первом случае можно на нее посмотреть, так сказать, «сквозь пальцы». Но, проблема-то как раз и состоит в том, что практически не бывает ситуаций, когда прямо или косвенно страдают интересы только того человека, который ошибается. Рано или поздно, так или иначе, после совершенной ошибки начинает страдать хотя бы еще один, ни в чем неповинный человек (а чаще несколько). Это и от плохого настроения и от раздражения допустившего ошибку, не говоря уже о том, что при отсутствии своевременного и адекватного анализа реальных причин ошибки, человек, склонный к ошибкам, постепенно и незаметно, со временем получает очерствение и ожесточение души. Чаще всего, необратимого характера. И вот тогда начинают уже страдать абсолютно все: друзья и знакомые, родные и близкие, коллеги и подчиненные, соседи и просто случайно или закономерно попавшие в круг общения «аналитика» люди, не зависимо от их возраста и пола, материального и социального положения, величины реального комплекта достоинств и добродетелей, способностей и талантов и прочих аспектов и параметров.
Если же рассматривать ситуацию еще более глобально, то, чем чаще человек совершает ошибки, чем крупнее и в более значимых сферах человеческой жизнедеятельности, тем быстрее и глобальнее происходит деформация его структуры личности психологического и духовного характера в виде явного озлобления. В результате чего, моральный аспект отодвигается в системе ценностей человека со второго на гораздо более дальнее место.
