— Я так привык; если я не буду работать, от меня уйдут все заказчики.
— Так тебе заказчики дороже Бога? Но, друг мой, я совсем не желаю лишить тебя заказчиков, потому что религия лучшее ручательство честности, и всякий заказчик предпочтет благочестивого человека такому работнику, который честен только из страха перед полицией, или из боязни перед худой молвой.
Ты видел много семейств, разорившихся от пьянства и распутства, но видел ли хоть одно, разорившееся от соблюдения воскресного дня?
— Но ведь нужно же есть и в воскресенье.
— Ты не все договорил: нужно и пить по воскресеньям, что требует большего расхода. Мы рождены не для того только, чтобы думать о теле, мы должны думать и о душе.
— Но если я не буду работать, религия не даст хлеба мне, моей жене и детям.
— Конечно, религия не доставляет хлеб для жены и детей; но где видано, чтобы рабочие, почитающие праздники, умирали от голода? Напротив, они живут более обеспеченно, чем остальные. Болезни и преждевременная старость чаще встречаются среди не почитающих воскресные дни, чем среди послушных сынов Церкви.
— Поработав в воскресный день, я получаю за это деньги.
— Брат мой, мы ходим под Богом. Если у тебя будет дурной сын, если не удастся твоя работа, если тебя постигнет несчастье, какая радость будет тебе в копейках, добытых в ущерб совести?
Но, положим, что эти несчастья тебя минуют. Надобно быть ко всему готовым: может быть, завтра ты будешь лежать на смертном одре. Какой тогда тебе прок будет в сребрениках, приобретенных ценой нарушения закона Божия? Они только усилят твои предсмертные муки.
Потому, несчастный брат мой, если ты удалился от Господа нашего Иисуса Христа, возвратись к Нему! Он знает твои нужды лучше тебя, потому что Он некогда обнищал ради нас с тобой. Он утешает и покоит тех, которые грустят и терпят. Иди к кресту, возвратись к Иисусу! Иди к Нему — Он никогда не обманывает народ, как лживые друзья народа.
Христос любит вас и, испытав за вас все муки и скорби земли, даст вам за добрый и своевременный труд вечную награду в жизни будущей (из проп. аббата де Манте-Фельтро, помещ. в Рязан. епар. вед.).
Наша земная жизнь подобна книжному свитку, виденному пророком Иезекиилем, в котором написано было: «Плач, и стон, и горе» (Иезек. 2, 10). А между тем сердце наше ищет удовольствия, жаждет утешения, стремится к блаженству. Не унывай, мое сердце, не отчаивайся; ищи желаемого там, где дается оно и указывается Богом, и найдешь; полюби Слово Божие — оно неоцененное благо для тебя! Много у нас скорбей, лишений, страданий, плача, стона и горя. Слово Божие, в этом случае, доставляет великое облегчение, отраду, утешение. Оно указывает страдальцу на неизбежность и спасительность страданий, на высочайший пример Спасителя и святых Божиих людей и самые горькие минуты жизни растворяет благодатными утешениями.
Что же может быть утешительнее псалмов и последней беседы Иисуса Христа с учениками? Даже закоренелый грешник, который боится в Слове Божием встретить изображение своей души и угрозы гнева небесного, если только побудит себя к чтению и слушанию Слова Божия, непременно найдет в них неистощимый источник утешения и отрады.
Достаточно прочитать несколько страниц, чтобы видеть, что в Слове Божием беседует с нами Отец, полный любви к нам и жалости о нерадении и погибели людей, созданных по образу Божию для вечной жизни. Слово Божие плачет с плачущими и самого ожесточенного грешника может склонить к глубокому сознанию своей греховности и искреннему плачу о разрушении духовного храма, где должна быть приносима жертва единому истинному Богу.
Утешая страдальца и грешника, Слово Божие сообщает всякому человеку истинные духовные блага. Оно низводит в душу верующего благодатную радость, мир помыслов и желаний, покой совести; вводит благоговейного читателя в светлую область мира духовного, питает и услаждает сердце неземной пищей, божественным питием.
Но при всем обилии радости, доставляемой Словом Божиим и благодатью Святого Духа, человек не может вместить всей полноты обетованного блаженства. Пока человек странствует в этой юдоли плача и скорбей, живот его сокровен с Христом в Боге; полное блаженство здесь и теперь недостижимо. Поэтому Бог дал томящейся душе великое утешение в надежде на будущее, в живом уповании жизни вечной, через которое праведная душа предвкушает будущие блага.
Слово Божие весьма часто указывает верующему на пришествие Спасителя как на время окончания земных страданий и начало блаженства; разнообразными увещаниями старается поддержать в человеке живую надежду, через которую он еще здесь достигал бы внутреннейшего святилища, куда вошел предтечею Иисус Христос (Евр. 6, 19-20). Так дорого Слово Божие для сердца человеческого. Но чтобы убедиться в этом, нужно скрыть словеса Господни в сердце, взыскать заповедей Божиих всем сердцем, вкусить сладость Евангелия Христова непорочным сердцем.
