До этого момента я последовательно описывал ряд стадий духовной жизни. Мы увидели, что люди возрастают от стадии первой влюбленности в Бога, проходя периоды ученичества и успешного духовного лидерства. Этот успех выражается в количестве обращенных и размерах пожертвований – в тех категориях, которыми люди определяют духовный успех. Но в определенный момент этого успешного периода наступает темная ночь души, вскрывающая завуалированный эгоизм, смешанные мотивы и большую привязанность к человеческому пониманию успеха, нежели к призыву Божьему. В результате этой темной ночи души человек может стать менее сосредоточенным на себе. Темная ночь души может связать его с Богом на более глубоком уровне, нежели это было раньше. Вместо того, чтобы руководствоваться эгоизмом или планами окружающих людей или религиозной организации, человек слышит призыв к более глубоким отношениям и к более бескорыстному хождению с Богом. На четвертой стадии человек обнаруживает тот уникальный план, который есть у Бога в отношении его жизни. К рациональным знаниям о Боге и людях добавляется сердечное отношение, идущее скорее от сочувствия, не от знания фактов. На четвертой стадии люди ищут уединения и внимания наставников высокого уровня, на пятой они возвращаются в мир, выполняя многое из того, что делали раньше, но теперь уже ими движут иные мотивы и цели. Их жизнь направляется, скорее, их отношениями с Богом, нежели решениями комитетов или указаниями других людей. Они на практике воплощают то, что значит «ходить с Богом».
Можно подумать, что чем ближе вы становитесь к Богу, чем больше ваша жизнь согласуется с Его волей и Его путями, тем больше вас будут ценить другие верующие люди, тем большую ценность вы обретете в религиозных организациях. Но часто происходит противоположное. Вторая темная ночь души – это результат осознания, что чем лучше вы ходите с Богом, тем меньше вы идете в ногу с религиозными организациями и учреждениями. Тем меньше вас понимают окружающие, даже если они тоже следуют духовным путем. Чем больше одобрение Божье, тем больше неодобрение людей, и это становится тяжелой ношей, которая взваливается вам на плечи.
Я полагаю, что Скотт Пек был прав, когда заметил: «Нас привлекает человек, находящийся впереди нас на одну стадию. Но человек, опередивший нас на две стадии, приводит нас в замешательство. Именно поэтому казнили Иисуса. Иудеи и римляне думали, что Он был воплощением зла». Наставничество бывает наиболее успешным, если вы на одну стадию опережаете того человека, которому служите. Быть на две стадии впереди значит озадачивать тех, с кем вы работаете. У них просто нет контекста, который бы помог им понять, что Бог делает в вашей жизни. С этой точки зрения ваши старания объяснить им это могут принести больше вреда, нежели пользы. Но может быть и еще худшее положение. Если вы опережаете людей на три стадии, они не будут вас восхвалять, а могут просто убить! Это одна из величайших причин второй темной ночи душ. Она дает нам понять, что духовный путь не ведет от одного успеха к другому. В действительности духовный путь ведет нас к открытию тех страданий, которые Христос претерпел ради нас. Теперь вам бы, возможно, хотелось, чтобы я остановился на описании третьей стадии. Но это бы не соответствовало истине. По словам Бонхёффера, «когда Христос призывает человека, Он призывает его прийти и умереть».
