Родовое сознание вообще господствует в песнях о героях. Сближение различных по происхождению сказаний, как заимствованных с юга, так и собственно скандинавских, объединение их в циклы сопровождалось установлением общей генеалогии фигурирующих в них персонажей. Хёгни из вассала бургундских королей был превращен в их брата. Брюнхильд получила отца и, что еще важнее, брата Атли, вследствие чего ее смерть оказалась причинно связанной с гибелью бургундских Гьюкунгов: Атли завлек их к себе и умертвил, осуществляя кровную месть за сестру. У Сигурда появились предки – Вёльсунги, род, восходивший к Одину. «Породнился» Сигурд и с героем поначалу совершенно обособленного сказания – Хельги, они стали братьями, сыновьями Сигмунда. В «Песни о Хюндле» в центре внимания находятся перечни знатных родов, и великанша Хюндля, которая рассказывает юноше Оттару о его предках, открывает ему, что он связан родством со всеми прославленными семьями Севера, в том числе и с Вёльсунгами, Гьюкунгами и в конечном счете даже с самими асами.
Художественное и культурно-историческое значение «Старшей Эдды» огромно. Она занимает одно из почетных мест в мировой литературе. Образы эддических песен наряду с образами саг поддерживали исландцев на всем протяжении их нелегкой истории, в особенности в тот период, когда этот маленький народ, лишенный национальной независимости, был почти обречен на вымирание и в результате чужеземной эксплуатации, и от голода и эпидемий. Память о героическом и легендарном прошлом давала исландцам силы продержаться и не погибнуть.
<p>Песни о богах</p><p>Прорицание вёльвы<a l:href="#n_2" type="note">[2]</a></p><p>1</p>Внимайте мне всесвященные роды,[3]великие с малымиХеймдалля дети![4]Один, ты хочешь,чтоб я рассказалао прошлом всех сущих,о древнем, что помню.<p>2</p>Великанов я помню,рожденных до века,породили меня онив давние годы;помню девять мирови девять корнейи древо предела,[5]еще не проросшее.<p>3<a l:href="#n_6" type="note">[6]</a></p>В начале времен,когда жил Имир,не было в мирени песка, ни моря,[7]земли еще не былои небосвода,[8]бездна зияла,трава не росла.[9]<p>4</p>Пока сыны Бора,[10]Мидгард[11] создавшиевеликолепный,земли не подняли,солнце с югана камни светило,росли на землезеленые травы.<p>5<a l:href="#n_12" type="note">[12]</a></p>Солнце, друг месяца,[13]правую рукудо края небеспростирало с юга;солнце не ведало,где его дом,звезды не ведали,где им сиять,месяц не ведалмощи своей.<p>6</p>Тогда сели богина троны могуществаи совещатьсястали священные,ночь назвалии отпрыскам ночи[14] —вечеру, утруи дня середине —прозвище дали,чтоб время исчислить.<p>7</p>Встретились асына Идавёлль-поле,капища сталивысокие строить,сил не жалели,ковали сокровища,создали клещи,орудья готовили.<p>8</p>На лугу, веселясь,в тавлеи играли,все у них былотолько из золота, —пока не явилисьтри великанши,[15]могучие девыиз Ётунхейма.[16]<p>9</p>Тогда сели богина троны могуществаИ совещатьсястали священные:кто должен племякарликов сделатьиз Бримира[17] кровиИ кости Блаина.<p>10<a l:href="#n_18" type="note">[18]</a></p>Мотсогнир старшимиз племени карликовназван тогда был,а Дурин – вторым;карлики многоиз глины слепилиподобий людских,как Дурин велел.<p>11</p>Нии и Ниди,Нордри и Судри,Аустри и Вестри,Альтиов, Двалин,Бивёр и Бавёр,Бёмбур, Нори,Ан и Анар,Аи, Мьёдвитнир,<p>12</p>Гандальв и Вейг,Виндальв, Траин,Текк и Торин,Трор, Вит и Лит,Нар и Нюрад —вот я карликов —Регин и Радсвиннвсех назвала.<p>13</p>
