Мне было всё равно, только подальше от моего дома. А теперь я считаю, что страдает и он, и я. Детей своих я очень люблю. Знаете, я их очень сильно била, обзывала, просто не могу понять почему. (Я не думаю, что Вы любите своих детей. Любили бы, не избивали бы их. Ведь избиения тормозят или искажают развитие ребёнка. — М.Л.). Я же так хотела иметь детей, и вот они есть.

В данный момент я сдерживаюсь. Стараюсь их выращивать, а не воспитывать на свой лад. Что-то получается, многое нет. Но, по крайней мере, не бью их, и очень рада. (Вот и молодец! Научилась любить. — М.Л.).

Мы живём с родственниками мужа. Они хорошие люди, но я их ненавижу. (Ну, если хорошие, тогда ещё можно ненавидеть. Вот плохих нельзя. Тогда своей ненавистью Вы их как бы возвышаете над собой. Но зачем тогда Вы с ними живёте? Опять такой же безумный брак.

Вышла замуж, не будучи материально независимой. Теперь придётся перетерпеть и всё сделать для того, чтобы выйти из-под зависимости. — М.Л.). Эти люди любят сплетни, вставлять палки в колёса. Может, если бы я работала, то на многое не обращала бы внимания. (Вот тут вы абсолютно правы. Так устройтесь на работу. — М.Л.).

Итак, я очень злая, холодная женщина.

Люблю правду и справедливость (Это уже моральная категория. Я в этом не силён. Да и детства нет. Часто у каждого бывает своя справедливость. Часто потом оказывается, что - то, что ты считал несправедливостью, оказалось для тебя благодеянием.

Я, например, очень переживал, что меня в своё время не взяли в аспирантуру. Это было несправедливо. Теперь я этому очень рад. Если бы приняли, то я стал бы анатомом. И кому бы я сейчас был нужен. И вообще-то о человеке можно судить, что он за личность, когда увидишь его в несчастии. А правда, она тоже у каждого своя, да и говорить её нужно уметь. — М.Л.).

В детстве меня обзывали толстой. Так этот комплекс и остался. Боюсь ездить на машине, переходить дорогу.

Дети мои с тиками. Старший писается ночью. У младшей — астма.

Пожалуйста, помогите нам.

Каков был мой ответ?

Я думаю, что если Вы попробуете собою заняться, то станет лучше и Вам и Вашим детям. Может быть, это письмо принесёт пользу тем, кто пока ещё не построил семью.

<p>Лжец</p>

Здесь речь идет не о той откровенной лжи, которая достойна осуждения и которая была нормой жизни в эпоху социализма для верхов. Представители низов были неоднородны: некоторые верили, некоторые сомневались, некоторые точно знали, что это ложь. Я никого не осуждаю и не оправдываю. Да и сам одно время верил, затем сомневался, потом все понял, но молчал. А через некоторое время придумал, как говорить правду. Ведь психологическое айкидо родилось в 1980 году. Окрестил я его позже.

Сейчас я хочу поговорить о тех лжецах, которые лгут, не осознавая этого, и лгут из благородных побуждений (например, «ложь во спасение»). Лгут не только себе, но и другим.

Лжец более того, с помощью приемов психологической защиты стараются скрыть от самих себя правду. Сами нуждаясь в помощи, они ее не просят, а оказывают другим. Т. е. фактически становятся донорами. В вампиров они превращаются, когда приходят на прием к психологу и врачу-психотерапевту, стараясь высосать из них побольше психологических соков, но не для себя. Потом они отдадут их своим штатным вампирам.

Основная психологическая характеристика Трусливого Лжеца: неосознаваемый страх получить осуждение неблизких людей. Трусость принимает форму гостеприимства, щедрости, галантности, принципиальности и даже храбрости. Проявления этой трусости вы можете видеть повседневно. Это чаевые малознакомым людям (таксистам, официантам, швейцарам и т. д.). Это обильное угощение, многократно превышающее биологические потребности гостей. Это поднятие тяжестей с последующим многомесячным лежанием в постели. Это уход с урока из солидарности. Потом Трусливые Лжецы вытягивают психологические соки из своих близких. Ведь от ненужных трат и от их болезни страдает семья и партнеры по работе. Более подробно об этом я рассказал в своей книге «Психологическая диета» (1993).

Благородный Лжец лжет из благородных побуждений. Часто мы можем наблюдать это в семейно-сексуальных отношениях.

Перейти на страницу:

Похожие книги