Детальность доступных мне сообщений, как и песен скальдов о дочерях конунгов, выданных замуж в "Великую Биармию" - недостаточна. "Землепроходцы" шли не "в слепую", но в очень... "мутное" пространство.
Когда пространство и его население приобретали для нас конкретность и, волей или неволей, позитивность - выбиралось место для поселения, запускалась "строительная цепочка".
Первый этап: вывалка леса "пятнами", раскорчёвка, расчистка и разметка местности.
Второй: собственно строительство подворий, нарезание наделов.
Третий: когда селение построено примерно на треть - начинается его заселение. Строители продолжают стройку, а расчистка переходит к новосёлам. Причём - каждый видит свой надел.
Наконец, строительство самого селения заканчивается, оно полностью заселяется. Есть уже поп и тиун. Строители уходят, но расчистка, освоение территории продолжается ещё несколько лет.
Собственно строительство - самая быстрая часть процесса. Индустриальный характер, профессионализм, предварительная подготовка производства, конвейерная организация - позволяли за 8-12 месяцев выводить селение "под ключ".
Эта "базовая технология", постепенно изменяясь, ежегодно воспроизводилась сначала в десятках, потом в сотнях мест.
В реале было масса "особых случаев".
"Мирные" туземцы вдруг вспоминали, что они "дикие", и нападали на строящееся селение.
Или, вместо нормальной "цепочки", приходилось тыкать пальцем в белое пятно на карте и велеть опальному боярину:
-- Тут твоё место. Иди и стройся.
Или, решая какие-то иные - политические, торговые - задачи, посылать отряды в "дикие земли". В состав которых входили, естественно, и "землепроходцы".
Безусловно "накрывались" поселениями стратегические точки - волоки и устья.
За годы жизни здесь, в "Святой Руси", за недели бесконечных лодейных походов, когда я, игнорируя советы Мономаха, не повторял бесконечно "господи помилуй", а "всякую безлепицу" думал, у меня сложилась иерархия приоритетов.
Мне не нужны люди.
Ме-е-едленно.
Мне не нужны люди.
Полагаю, что масса разных... читателей после такого утверждения начнёт шипеть, скорбеть и волноваться.
Отволновались? Продолжим.
Мне не нужны здешние люди. Потому что они - средневековые.
Со свойственными средневековью комплексами стереотипов, ценностей, целей, трудовых навыков, образом жизни... Почти всё в этих комплексах - не нужно.
Но других-то нет!
Поэтому из существующих "нормальных", "старых" людей - нужно сделать людей "новых".
Тема очень не оригинальная. "Новые люди" - возникают в ходе любого крупного изменения общества. Опричники Ивана Грозного, "Птенцы гнезда Петрова", нувориши второй половины 19 века, "легендарные комбриги" и "железные наркомы" Советской власти, олигархи после-советские...
Два условия.
Желание самого человека изменить свою прежнюю долю.
Множество людей приходило ко мне "своей волей". "Десять тысяч всякой сволочи". Часто выбирая между "Зверем Лютым" и "смертью неминучей".
Выбирая - сами.
Второе: способность воспринять новое. Такое свойство... не у всех. Примерно, у трети. И - в весьма разной мере. По Максу Планку:
"Прогресс науки происходит с каждыми новыми похоронами".
"Прогресс жизни" -- аналогично.
Моё тотальное неприятие жизни "по-средневековому", отсутствие других, "не-средневековых" людей требовало вкладывать более всего сил в изменение людей. В воспитание, обучение.
"Просветительство" - та "печка", от которой всё плясалось.
Второй круг задач - безопасность. Эпидемиологическая, продовольственная, пожарная, внутренняя, внешняя...
На кой чёрт учить людей, если они вдруг раз - и вымерли? Бацилла какая-нибудь пришла...
Для решения задач первого и второго круга требовалась индустриализация. Строительство, печки...
Человек учиться всю жизнь, во всякую минуту. Открыл глаза - увидел - научился. Закрыл глаза - подумал - научился. Мои инновушки были, кроме прочего, и наглядным пособием, поводом напрячь мозги, поумнеть. И - местом применения этого "поумнения".
Крестьянский труд, даже с моими прибамбасами, был менее "интенсивно просветительским". Посему сельское хозяйство занимало четвёртое место в ряду важных для меня вещей.
"Но люди хотят именно этого".
Я псих. Но не дурак. Становится поперёк своего народа - глупость. Поэтому мы вкладывались в сельские поселения. Десятилетиями отрасль была убыточна, висела на Всеволжске тяжёлой гирей.
Вы "бой с утяжелением" не пробовали? Я находил в таком положении дел некоторую пользу. Одновременно продвигая в сёла элементы индустрии.
Мы ставили в поселениях не только единоличные дворы, но и общественные сооружения: внешний тын, колодцы, церковь, общинный дом. Часто изначально строили производства "местной промышленности". Типа амбара с льномялкой, льночесалки. Ставили веялки, смолокурни. В удобных местах устраивали водяные и ветряные мельницы, пристани.
Это было прописано в "Типовом уложении об устроении селения". Оно непрерывно дополнялось и изменялось. Такой... толстый кондуит с множеством рисунков. Третий том - после "Доброго места" и "Подворья".
Обязательно осматривалась местность вокруг поселения.
