Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данное свойство характера важно в любом деле, можно сказать, что по жизни вообще, а не только применительно к какому-то отдельному большому конкретному делу. Безусловно, в ходе реализации своих планов человек, как правило, сталкивается с определенными трудностями: новые аспекты мысли и чувства, потребность в новых привычках и навыках; а также, по мере погружения в определенную тему, возникновение более сложных аспектов, отличающихся, кроме всего прочего, большей многогранностью и многослойностью. Если же воспринимать возникшие сложности как нечто непреодолимое, то уровень энтузиазма, по достижению желаемого, может резко уменьшиться. Создав, тем самым, ситуацию, грозящую реальной неудачей. Не говоря уже о том, что это может быть очередной (а может быть и очень значительный) вклад в копилку комплексов неполноценности конкретного человека и создание ощущения своей глобальной несостоятельности.
Другая крайность может иметь противоположный характер – в ходе решения простых и мелких вопросов может возникнуть иллюзия, что и большие, и сложные вопросы будут решаться обязательно аналогично. Что, чаще всего, обстоит иначе. Но эта первоначальная легкость может породить элемент самоуверенности и снижение уровня самокритичности, что может выйти боком человеку в более сложной ситуации.
Но может возникнуть и такая ситуация, когда человек поставил перед собой слишком сложную для себя задачу (например, закончить за один год три курса института или три класса школы) и, несмотря на постоянное и отчетливое ощущение своей несостоятельности в этом деле, упрямо стремится добиться желаемого результата. В таких случаях, бывает полезным совет более мудрого человека, который проанализировав серию конкретных проблемных ситуаций, сможет сделать объективный и бесстрастный вывод (а это очень непростое занятие, особенно для родственников и даже друзей, которые не хотят огорчать) о целесообразности дальнейших интенсивных усилий в выбранном направлении. Так, например, нет смысла дополнительно обучать человека рисованию, если у него нет способности к этому. Аналогично и любому другому гуманитарному делу.
Бывает и так, что, закончив большое трудное дело, человек тут же берется за следующее, не дав своему организму ни малейшей передышки. Что в последующем может вызвать очень серьезное (а порой и небезобидное) умственное и психологическое переутомление, близкое к тяжелому срыву. За которым, как правило, идет тяжелое и неизменное психическое заболевание.
С другой стороны: если, в тот или иной, конкретный день человек не ощущает должного вдохновения для творческой деятельности или же просто его физический тонус (в силу ряда объективных и субъективных факторов внешнего и внутреннего характера) оставляет желать лучшего, то нет необходимости впадать в панику или же устраивать день абсолютно пассивного отдыха (но, в редких случаях и он имеет смысл быть!).
Человек должен переключиться на тот вид деятельности, для которого ему достаточно вдохновения и сил. Это может быть просмотр фильма или слушание музыки, просмотр интересных фотографий и т.д. и т.п.
Если же такие пассивные дни стали возникать с определенной регулярностью, то необходимо задуматься о возможной причине такого явления, постараться найти ее и нейтрализовать.
Если у человека имеются конкретные житейские обязанности перед другими людьми, то, желательно, таким образом планировать свою деятельность, чтобы она не наносила прямого или косвенного ущерба окружающим. Это, правда, касается и отдыха: в дневное время звуки фильма или музыки не должны быть слишком громкими. А если кто-то уже отдыхает, то лучше воспользоваться наушниками и, таким образом, соблюдать тишину.
Многочасовое увлечение тем или иным видом творчества или каким-то видом деятельности не должно влиять на регулярность и полноценность приема пищи. Работа в ночное время должно быть компенсирована дополнительным отдыхом в дневное, а также приемом поливитаминов и витаминов для головного мозга, чтобы не создавать чрезмерного переутомления.
Бывают крайности и творческого характера: так реализовать мысли стереотипного характера обычно гораздо проще и легче, чем индивидуально-специфические, требующие максимального погружения в тему и почти полного отрешения от реальной действительности.
Получается, что в погоне за количеством, человек может сознательно пожертвовать качеством. Позволив себе такой компромисс однажды, человек почувствует весьма сильное искушение и в последующем, как минимум, регулярно, а, как максимум, – постоянно следовать этому своеобразному компромиссу. Что обязательно превратит истинное творчество в банальное ремесло, доступное всем и каждому. И имеющее минимальную качественную оценку.
