Суть Руми полностью

Не может глина без воды

Стать крепким кирпичём.

Но это только полбеды,

Ведь стоит перелить воды,

Кирпич не испечём.

Бог обращает огромное внимание на индивидуальный баланс Своей смеси:

"Не существует благ мирских,

Дарованных вам не от Нас,

Но Мы ниспосылаем их

По мере - только на сейчас." *

За исключением немногих счастливых избранников, о ком сказано:

- "Этих ждёт рай впереди

И получат без меры удел." **

Но все эти состояния невозможно описать словами, их можно только пережить.

Однажды, некто спросил меня: "Что такое любовь?"

- "Это когда ТЫ растворяешься во МНЕ," ответил я. "Но ТЫ сможешь узнать эту любовь только тогда, когда она случится с ТОБОЙ."

В любви нету выгоды. Именно поэтому многие считают, что умение любить – Божественное, а не человеческое свойство. "Бог любит ТЕБЯ", единственно возможное, грамматически правильное предложение с глаголом "любить". В нём субъект любви становится её объектом настолько полно, что смысл предложения уже невозможно извратить.

В самом деле, ответь-ка вслух: КТО стоит за местоимением "ТЫ" в предложении "Ты любишь Бога"?

________________________

* Koран (15 : 21) – Прим. перев. на русск. яз.

** Koран (40 : 40) – Прим. перев. на русск. яз.

Меснави (2, ПРОЛОГ)

ОБМОРОК

Бывает, что в присутствии Любимой,

Влюблённый вдруг расстанется с сознаньем ...

Она же, в доброте неизъяснимой,

К нему склоняясь, шепчет с состраданьем:

- «О, нищий, распахни пошире робу,

И Я тебе её наполню златом.

Хочу сознанию проделать пробу,

Но нет его! Проснись, чтоб стать богатым!»

А обмороки делаются эти

Из-за чрезмерности его желанья,

Когда он жаждет хапнуть всё на свете -

И наслаждаться вечно обладаньем!

Ведь стоит петуху позвать верблюда,

Курятнику и яйцам станет худо.

А долго ль будет кролик щурить глазки,

В гостях у льва, под шёпот львиной сказки?

* * *

В духовном поиске, чрезмерность - признак

Невежества, присущего избрАнным.

Ошибки их – урок реальной жизни:

Любовь дыханье даст и бездыхАнным!

Известно, обостряет нам молчанье

Не только тонкость зрения и слуха,

Но даже речи придаёт звучанье,

Исполненное жаркой силы духа!

И, как земля весной рождает зелень,

От радостного ветра дуновенья,

Так птаха, жизни полная весельем,

Уже в яйце рождает птичье пенье!

Очнувшись от беспамятства, влюблённый,

Разбуженный для жизни во вселенной,

Помолится коленопреклонённо,

И в танце закружится, как блаженный!

Meснави (3, 4664 – 4693)

Я ЕСТЬ ТЫ?

Скользя в луче пылинкой золотой,

Я сам себя одёргивал: «Постой!»

Но солнечным лучом летя вперёд,

Себе орал я: «Продолжай полёт!»

Я – утренний туман, вечерний бриз,

И голубь, тихо севший на карниз.

Я – ветер в облаках, летящий снег,

Прибой у берега и скальный брег.

Рыбак я, мачта, парус, руль и киль,

И риф, который всех их утопил.

Я - клетка, говорящий попугай,

Молчанье, мысль, слово, крик и лай.

Во флейте проносящийся воздУх,

И пение её творящий дух.

Свеча и ей сожжённый мотылёк,

Сойдя с ума, влетевший в огонёк.

Я - роза и влюблённый соловей,

Поющий в глубине её ветвей.

Кремнёвая искра и блеск руды,

Роса, с утра упавшая в сады.

Я – пригоршня брильянтов в волосах,

И пригоршня брильянтов в небесах.

Я – всех небесных тел бесшумный лёт,

Все существа земли наперечёт.

Я - эволюционирующий ум,

Взлёт и паденье, мистик, вольнодум,

Всё то, что есть сейчас, и чего нет.

Я – копия Твоя и Твой портрет!

* * *

Ты, знающий суть слов Джелал эд-Дин*!

Ты, Кто есть всё, что в мире! Ты – Один!

Скажи же - кто я? Утоли мои мечты!

Скажи мне, это правда - я есть Ты?

___________________

* Джелал эд-Дин (араб.) – букв. «Верослав», имя Руми. – Прим. перев. на русск. яз.

Диван Шамса Тебризи, # Фарузанфара не установлен.

Возможно, апокриф; из книги Рудольфа Отто, «Мистицизм: Восток и Запад», Нью Йорк, Меридиан, 1957, стр. 93

Глава 27, "КРУЖЕНЬЕ"

"Tанец у тебя в крови" - Руми

О КРУЖЕНЬЕ