Св. Георгий Победоносец – небесный покровитель России в изобразительном искусстве Европы и России полностью

Куратор ряда персональных и групповых выставок.

Групповые выставки 2008–2010 гг.:

– “Чудо Георгия о змие” (Современное искусство Петербурга. Живопись, скульптура, графика, объект). Санкт-Петербург, Государственный музей истории Санкт-Петербурга Особняк Румянцева, 2008 г.

– “Святой Георгий Победоносец-воин, защитник Земли Русской” (образ св. Георгия в современном искусстве Санкт-Петербурга. Живопись, графика, объект). Санкт-Петербург, Государственный музей истории Санкт-Петербурга Особняк Румянцева, 2009 г.

– “Святыни Древней Руси в современной живописи Санкт-Петербурга” (Живопись, графика, объект). Санкт-Петербург, Государственный музей истории Санкт-Петербург, Потерна Государева бастиона, 2009 г.

– “Александр Невский – Имя России” (Живопись, графика, объект). Выставка в рамках одноименной конференции. Санкт-Петербург, Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра, Духовно-просветительский центр “Святодуховский”, 2009 г.

– «День св. Георгия – День Героев» (образ св. Георгия в современном искусстве Санкт-Петербурга. Живопись, графика, объект). Санкт-Петербург, РТК «Варшавский Экспресс», 01–08 декабря 2009 г.

– «День св. Георгия – День Героев» (образ св. Георгия в современном искусстве Санкт-Петербурга. Живопись, графика, объект). Москва, Государственный Музей Народной графики, 11.12.2009 г. -11.01.2010 г.

– «Небесные покровители Русского воинства». Санкт-Петербург. Шереметевский дворец – музей музыки. Филиал Санкт-Петербургского государственного музея театрального и музыкального искусства. 22.04.2010 г. – 13.05.2010 г.

– «Св. Александр Невский – небесный покровитель Санкт-Петербурга». Санкт-Петербург. Шереметевский дворец – музей музыки. Филиал Санкт-Петербургского государственного музея театрального и музыкального искусства. 20.05.2010 г. – 03.06.2010 г.

Примечания

1

Юрьев день празднуемый на Руси – это также день Егория вешнего, а впоследствии св. Георгия.

2

Сходное толкование имеется в Слове Похвальном (отчетливо византийского происхождения) в Великих Минеях Четьих: «Георгие возделанъ Богомъ бысть» (тетрадь 2, столбец 886).

3

Синдерович С.Я. Георгий Победоносец в русской культуре: страницы истории. – М.: АГРАФ, 2002. – С. 41.

4

Концевич И.М. Стяжание Духа Святого в путях древней Руси. – М., 1993. – С. 14

5

Шкуратов В. Историческая психология. – М.: Смысл, 1997. – С. 123.

6

Веселовский А. Народные представления славян. – М.: ACT: ACT МОСКВА, 2006. – С. 30.

7

Билтинг X. Образ и культ. История образа до эпохи искусства. – М.: Прогресс – Традиция, 2002 – С. 154.

8

Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. – СПб.: Азбука – Классика, 2004. – С. 243–245.

9