зародилось новое направление нетрадиционных исследований под названием психотроника.
Формально она возникла в 60-70-х годах как инструментальная ветвь парапсихологии в
Восточном блоке, которая преследовала по идеологическим соображениям технологические
цели. Однако считается, что психотронные исследования начались ещё в 20-30-х годах сразу
в нескольких странах, среди которых СССР, Германия, Италия и США. Поскольку история
психотроники в ЧССР и СССР началась с разработок приборных генераторов этого
излучения, было интуитивно предположено, что это явление проявляется именно как
«излучение», которое иногда обозначается как «высокопроникающее» или
«неэлектромагнитное». Предполагается, что это явление имеет физически-независимую
форму, как, например, некое физическое поле или как макроскопическое проявление
квантовых явлений. Уровень финансирования и достигнутых результатов в СССР уже в 80-х
годах XX века был чрезвычайно высок. Сравнивая работы тех лет и современные западные
работы, видишь значительное — на десятилетия — опережение советских исследований по
отношению ко многим западным парапсихологическим и технологическим школам. Полный
развал этого направления в России вызывает крайнее недоумение, особенно в контексте
поиска нового стратегического развития в постперестроечное время.
В современных психотронных исследованиях, уже без идеологического давления, а
также благодаря постепенному просачиванию этого направления на Запад, виталистическая и
технологическая линии комбинируются. Известны работы по усилению операторного
потенциала с помощью генераторов, исследование воздействия экстрасенсов на технические
сенсоры, использование техники проекций и осознанных сновидений в психотронных
технологиях. В этом отношении интересны работы так называемых «хакеров сновидений».
Зачастую разработчики аппаратуры являются продвинутыми экстрасенсами. Иными словами,
наблюдается процесс интеграции различных линий психотроники и магии и их постепенное
(хотя и очень медленное) совмещение с академическими исследованиями.
В процессе наших исследований последних лет стало ясно, что количество публикаций
по нетрадиционным технологиям за последние 30-40 лет насчитывает несколько тысяч
источников как в русскоязычном, так и в англоязычном информационном пространстве. Из
них порядка 200-300 публикаций (по личным субъективным оценкам и на основе опыта
рецензий в научных журналах) можно отнести к работам очень высокого качества. Несмотря
на это и на то, что современные нетрадиционные исследования были инициированы и
финансируемы государством, отношение академической науки и некоторых других
сообществ к таким исследованиям колеблется от неприятия до обостренного
противодействия. Это даже успело получить название — «феномен патологического
скептицизма». Эта проблема довольно сложная, и её неправильно рассматривать только в
контексте современной науки. Действительно, эти феномены обладают малой величиной, их
сложно детектировать, и в этих исследованиях есть определённая специфика. Однако
подобные проблемы возникают и во многих других областях, например, в области
элементарных частиц. Кроме того, в нетрадиционных технологиях присутствует фактор
шарлатанства, влияние которого не нужно недооценивать. Неприятие нетрадиционных
технологий очень напоминает «охоту на ведьм», обусловленную вопросами веры в
существование определённых феноменов. Некоторые люди верят, а некоторые не верят; как
правило, и те и другие прикрываются терминологией той социальной среды, в которой они
существуют.
Разделение между «традиционными» и «нетрадиционными» науками произошло в
XVII-XVIII веках. Наука того времени отсеяла зёрна от плевел и построила свой
собственный фундамент. На протяжении почти трёхсот лет шла борьба за установление
определённых принципов, результат которой мы видим сегодня в успехах электронных,
биохимических, информационных и других технологий. Однако в пылу борьбы были
опущены некоторые моменты, которые касаются явлений с невысокой степенью
воспроизводимости. Они стали фикциями и перестали существовать для науки. Почти все
операторные явления переместились в область суеверий. Корень крайнего неприятия
нетрадиционных технологий академическим сообществом лежит именно в философском
фундаменте позитивизма и редукционизма. Интересно, что в восточных странах, в силу
других культурных, мировоззренческих и философских причин, нетрадиционные технологии
удачно вписываются в научный ландшафт. Здесь можно сослаться на китайские, индийские и
японские исследования «тонких энергий».
