Давайте припомним знаменитую метафору Адама Смита о «невидимой руке рынка» и попробуем смоделировать по аналогии, куда нас ведут революционные процессы нового формата: «… И поскольку каждый отдельный человек старается по возможности употреблять свой капитал на поддержку отечественной промышленности и так направлять эту промышленность, чтобы продукт её обладал наибольшей стоимостью, постольку он обязательно содействует тому, чтобы годовой доход общества был максимально велик. Разумеется, обычно он не имеет в виду содействовать общественной пользе и не сознает, насколько он содействует ей… Причём в этом случае, как и во многих других, он невидимой рукой направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения; при этом общество не всегда страдает от того, что эта цель не входила в его намерения. Преследуя свои собственные интересы, он часто более действительным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это».
Применительно к нашей ситуации эту метафору можно перефразировать так:
«Каждый народный экспроприатор, силой отнимая и присваивая сокровища декларастов, мало заботится об общественной выгоде. Он преследует очевидную собственную выгоду. «Причём в этом случае, как и во многих других, он невидимой рукой направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения; при этом общество не всегда страдает от того, что эта цель не входила в его намерения. Преследуя свои собственные интересы, он часто более действительным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это».
Массово экспроприируя декларастов, революционные номады решают в общественных интересах как минимум три проблемы:
Устанавливают хоть в какой-то мере более разумное соотношение справедливость/несправедливость в социуме.
Превращают ворованные и омертвленные сокровища из кубышек декларастов в инвестиционный капитал, способствующий улучшению общей экономической ситуации в фашистских государствах Украина и молодая РФ (ФУРФ).
Дают дичающему Скоту силу и кураж для массового силового сопротивления геноциду.
Еще раз акцентирую внимание читателей: главное историческое противоречие, которое и должна разрешить грядущая Мировая Революция, — противоречие между Кагалом и Пастырями. Кагал — формально прогрессивный класс, который уничтожает многовековой коррупционный нарыв, в который превратилась национальная элита, и намерен заменить их Искусственным Интеллектом. Этим самым для человечества открываются ворота в Новый Мир. Иное дело, будет ли этот Новый Мир нам по нраву? Однако изменить направление исторических событий Охлос (народные массы) не в силе. Тем не менее, лучшие представители Охлоса — номады-экспроприаторы — будут принимать участие в Мировой Революции и на стороне Кагала-победителя, и на стороне исторически обреченных Пастырей, и в роли третьей анархической силы. Любое участие оправдано и разумно, так как для номадов главное в этой революции не Цель, а Путь. Путь номадов — грабеж декларастов и завладение их богатствами, а также то, под чьими знаменами это будет происходить, не имеет никакого практического значения.
