Оркенты притворялись придурками уборщиками городских улиц. Затем некоторых оркентов взяли в богатые и влиятельные дома, так своим показным усердием они входили в доверие управленцам Паленого Стана. Некоторые из них начали потихонечку уговаривать, чтобы им привезти семьи с родины, а то им очень трудно хорошо трудиться без общения со своей женой и детьми. И разрешили, оркенты получили гражданство, привезли вместе со своими семьями всех своих родственников, и стали покупать жилье в тех же кварталах где жили светланцы.
Первое поколение оркентов выучило светланский язык, вели себя очень культурно, пытаясь стать членами общества. Затем приняли закон разрешавший оркентам вступать в брак со светланцами. И оркентские родители хотели, чтобы их ребенок вступил в брак ссо светланским женихом или невестой. Тогда их еще было мало и первые оркенты искренне верили, что они со светланцами образуют один народ паленостанцев.
Но через несколько поколений стало очевидно генетика не победима. Оркенты приехали из своей бедной страны в чужую богатую и виноваты в этом были они. Так как оркентские семьи были более многодетные, то скоро в городах Паленого Стана стали образовываться целые районы заселенные оркентами. Этому обстоятельству способствовало и то, что светланцы просто убегали из этих районов, продавая за бесценок жилье. Оркенты вели себя сплоченно и агрессивно, угрожали и убивали ошарашенных светланцев, приютивших у себя на планете бедных несчастных инопланетян.
Оркенты после того как получили законные права граждан Паленого Стана, уже во втором поколении показали, что они не какие не работящие, а обычные бездельники, которые могут добывать деньги разбоем и грабежом. Женщины вообще не учились в светланских школах и никогда не работали, носили национальную одежду, не выходили из своих районов проживания и очень много рожали детей, как буд то какой-то лидер имел какую-то цель.
Через не большое время стало ясно кто лидер оркентского народа и какую задачу он поставил своему народу. Примерно через сто лет появления первого оркента на земле Паленого Стана, они добились построить свой первый храм на территории планеты. Светланцам было в диковинку видеть религиозные обряды оркентов. А оркенты окончательно выбрали путь обозначения своего народа как отдельного, а если брали в жены светланку, то обязательно обращали ее в свою религию.
Затем храмы религии оркентов стали преобладать во многих районах и городах Паленого Стана. Лидеры жрецы оркентских храмов стали во главе всех общин оркентов и обозначили их цель, стать хозяевами на планете и объявить себя новым народом, который исконно здесь когда — то жил — паленостанцами. Сначала цель казалась оркентам нереально достижимой, а светланцам вообще смешной. Но шаг за шагом им это удалось окончательно.
Поэтому авторитет религиозных жрецов был не прерикаем, ведь это именно они превратили бездомных беженцев оркентов в народ — паленостанцев, обладающих планетой с развитой сетью жизнеобеспечения. Это помнили старшие поколения оркентов, которые знали, что им досталось все без особого сопротивления. А молодое поколение вообще считало, что паленостанцами они были всегда и их раздрожали вообще последние светланцы.
«Неужели эти ползующие существа, когда — то обижали нас», — думали они.
Но авторитет религии был высок даже у молодежи, потому, что родители внушили им это, они знали, что после осуществления цели захвата жизненного пространства на Паленом Стане, молодежь превратиться в бесцельную толпу и начнут вообще деградировать и уничтожат сами себя, не хуже предыдущих светланцев.
Религиозные храмы стояли теперь, после окончательной победы оркентов — паленостанцев, в каждом квартале. А на молитвы призывали несколько раз в день, тех светских людей, которые не появлялись по каким — то причинам долго в храме, принимались меры воздействия. Оркентский закон, продиктованный религиозными жрецами, гласил, что те оркенты, которые не ходят на молитвы наказываются от предупреждения и телесного наказания, до тюрьмы и смертной казни. Разные случаи бывали.
Религиозные жрецы внушали не уважение, а страх. Обычные оркенты старались держаться от них подальше в повседневной жизни, они же уже жили в своей стране и им не надо было концентрироваться вокруг религиозного лидера. Был случай, когда люди нечаянно толкали жреца в толпе и затем жрец мог запросто объявить о покушении на свою жизнь, а это каралось смертной казнью. Были случаи когда сосед жрец обвинял мужа, понравившейся ему соседки в религиозной ериси, а потом без труда брал себе в жены вторую или десятую жену. Власть религиозных жрецов была неограниченной и они представляли собой закон.
Но сейчас люди из толпы вызвавшиеся позвать религиозного жреца, напротив, с радостью побежали его вызывать из его храма. Потому что жрецу было на кого проявить свою нечеловеческую жестокость, а тем кто помог этому чертовски угодному делу, жрец мог вынести благодарность, что хорошо бы отразилось на государственной карьере.
