Четвёртое. Кандидат должен полностью осознавать, сколь велика опасность оказаться вовлечённым в чёрную магию. Разделительная линия между белой и чёрной магией настолько эфемерна, что даже самые компетентные в этой области постоянно должны быть начеку, чтобы избежать причастности к колдовству дугпа. Различие между чёрной и белой магией в значительной мере определяется побудительной причиной. Беспристрастная и бескорыстная позиция служит самой надёжной защитой от чёрной магии, однако необходимо ещё и многое другое (особенно самоконтроль), что позволит кандидату избежать опасностей, связанных с колдовством. И белый маг, и черный призывают на помощь одни и те же силы. Однако первый развивается благодаря творческому использованию божественных наук, тогда как второй медленно, но неуклонно разрушает себя, извращая эти науки.
Приобретение сверхъестественных способностей возможно или путём регенерации и научной перестройки тела — постепенного освобождения сознания, запутавшегося в сетях формы, или посредством колдовства, чёрной магии и некромантии. Горе тому, кто хотя бы на минуту поверит в то, что может заигрывать с чёрной магией и выжить. Как Восток, так и Запад буквально кишат дугпа — чёрными магами, которые путём преступного использования оккультных сил добились временной возможности распоряжаться космической энергией. Постепенно, но неизбежно эти дугпа втягиваются в водоворот собственных пороков и злодеяний и гибнут. Серьёзная опасность, которой подвергаются беспечные ученики, заключается в том, что они могут развить в себе духовные силы до того уровня, когда ими сумеют воспользоваться в своих целях колдуны дугпа прежде, чем те сами станут достаточно сильными и просвещёнными, чтобы употребить эти силы на добрые дела. Таким образом, многие действительно хорошие люди бессознательно сеют зло просто потому, что недостаточно разумны, чтобы правильно употребить пробуждённые в себе силы.
Пятое, что ученик должен хорошо понимать, — подход к оккультным ценностям с коммерческой точки зрения есть прямое проституирование этой самой священной из наук. И хотя учитель философии (как любой преподаватель ботаники или математики) может и должен получать вознаграждение за свои труды (каковое вполне приемлемо в умеренных пределах), недопустимо, чтобы практические секреты оккультизма превращались в источник наживы. Они не имеют коммерческой ценности. Покупать их или продавать — значит совершать один из самых отвратительных грехов. Под
Когда правительство награждает какого-то человека за подвиги, тот вовсе не обязан покупать медаль, чтобы её потом повесили ему на грудь. То же самое верно и в отношении тайной доктрины, которая раскрывается человеку в награду за его духовные, нравственные и интеллектуальные достижения. Когда ученик достаточно подготовлен, неразумно и непростительно отказывать ему в том, что принадлежит ему по заслугам. Кощунственно продавать секреты невидимого мира тому, кто недостоин их знать и неспособен заслужить; но не меньшее кощунство — пытаться продать их тому, кто уже достоин этой мудрости благодаря высоким качествам своей натуры.
Опасно излагать в письменном виде великие тайны оккультизма, ибо это налагает тяжёлый кармический долг на имевшего глупость поступить подобным образом; а продажа документа, содержащего подобные тайны, ещё более усугубляет его кармические обязательства. Если какие-то сведения, имеющие отношение к практическому оккультизму, открываются широкой публике, то они должны подаваться в завуалированном виде. И если желательно разъяснить теорию, лежащую в основе этих процессов, следует обязательно опустить некоторые ключи к пониманию сути предмета, затем чтобы какой-нибудь неосторожный читатель ненароком не причинил себе вред, экспериментируя с вновь приобретёнными знаниями. Всё это хорошо известно людям, сведущим в эзотерических дисциплинах, и нарушающий подобные правила обнаруживает свою полную неспособность наставлять учеников в тайнах оккультных наук.
