Там, где Посвященный, независимо от степени его духовного авторитета, допущен к работе, начинается исполнение им Воли Божией. Не более того.
Мы различаем два вида взаимодействий типа «астральное влияние — личность»: взаимодействие личности с астральным влиянием и воздействие астрального влияния на личность.
Первый тип есть универсальный творческий процесс (универсальный потому, что он способствует развитию мысли). Вам не обязательно быть «творцом» в общем понимании этого слова, чтобы стать творческой личностью.
Стихотворец может быть графоманом; и в таком случае, конечно, это не поэт и тем более не творец, поскольку он явно не на своем месте. Но столяр, или каменщик, или рыбак — творческие личности, если их дело освящено любовью к ближним, ради которых они делают его, и трудолюбием.
Ведь не книжники последовали за Мессией и не «интеллигентные» люди, а… рыбаки. Этот исторический факт определяет истинное содержание и меру человеческой интеллигентности, которая, как видно, состоит не в искусстве выражаться красиво и правильно, а в простом умении любить и трудиться.
Я сделал это отступление, чтобы показать: человеческий ум не всегда свидетельствует о контакте с положительными силами. Поскольку, как мы уже уяснили, ум не означает мудрость.
…Другой же закричал: «Плыви в бездонных сказках
Над тем, что мыслимо, над тем, что мерит метр».
Ах, этот голос пел, баюкал в странных ласках,
Пугал и волновал, как с набережной ветр,
Как кличущий фантом, пришедший ниоткуда.
Я отвечал: «Иду!» И это я тогда
Вдруг ощутил ту боль и ту судьбу, что всюду
Ношу теперь с собой, ношу всегда, всегда…
Я вижу новые созвездья из алмазов
В чернейшей бездне снов, за внешностью вещей;
Раб ясновиденья и мученик экстазов,
Я волоку с собой неистребимых змей.
И это с той поры я, как пророк, блуждаю;
В пустынях и морях я, как пророк, один.
Я в трауре смеюсь, я в праздники рыдаю
И прелесть нахожу во вкусе горьких вин.
Мне факты кажутся какой-то ложью шумной,
Считая звезды в тьме, я попадаю в ров…
Но голос шепчет мне: «Храни мечты, безумный!
Не знают умники таких прекрасных снов…»[141]
Шарль Бодлер, великий французский поэт и творец, автор этого стихотворения, казался большинству своих умных современников «ужаснейшим из людей», которому мазохистически нравится страдать и который почему-то упорно не хочет наслаждаться жизнью.
«Исходя из этих двух стремлений, легко можно понять эмоциональный климат души Бодлера: всю свою жизнь этот гордый и злопамятный человек стремился выглядеть неодушевленным предметом в глазах людей…»[142]
Но вот «умник» порой становится совершенно инертным в понимании духовных вопросов и проводит в таком сне всю жизнь, являясь пассивным продуктом астрального влияния на личность. Почему? Как можно сделать такой серьезный и в общем-то жесткий вывод? Отсутствие духовной активности с точностью определяет это.
Там, где данные ОФЧ показали минимальное присутствие духовности, а только она противостоит внешним влияниям, знайте: Человек целиком подчинен им. В этом и ищите причину болезни.
Но эта «управляемость» и «несостоятельность» личности, опять же, не находится в компетенции современного астрологического метода, который прогнозирует лишь ее возможную реакцию на планетное сочетание, возможную реакцию на некое усредненное влияние между положительным и отрицательным планетным лучом.
В Священной Терапевтике слово «возможно» запрещено. Если адепт не знает, если случай находится вне его компетенции или духовных прав — он не должен работать над ним. Речь идет о душевной и духовной жизни Человеческого Существа. Поэтому мы запрещаем работу, основанную на возможно неточных каббалистических вычислениях[143].
Понятно, что личностная окраска, которую приобретает луч, управляющий поступками пациента, имеет для нас первейшее значение. Это — фактический результат планетного влияния, каббалистико-астрологический факт. Как получить такой факт?
ЗАКОНЫ КАББАЛИСТИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ
