Поистине удивительна история
Иногда вода какого-нибудь святого колодца спасала от беды не только отдельных страждущих, но целую деревню или даже город. В книге «Святые иконы России» я приводил несколько примеров того, как страшные эпидемии отступали после молитв народа перед чудотворным образом. Также не раз убеждались люди и в могущественной силе святой воды. В книге С. В. Максимова рассказывается о святом колодце в одной версте от города Петровска. Колодец этот был весьма почитаем в народе; путь к нему лежал через болото по специально проложенным мосткам. Петровск находится под Ярославлем; во времена Екатерины II в этих краях бушевала страшная эпидемия моровой язвы, но все жители городка, бравшие воду из святого колодца, остались живы.
Колодцы святых Антония и Феодосия ― самые древние из кладезей, когда-либо ископанных русскими подвижниками. Ведь Киево-Печерский монастырь ― колыбель русского монашества, а святые Антоний и Феодосий ― первоначальники русских иноков.
Преподобный Антоний (по святом крещении Антипа) родился в 983 году. Страна тогда еще была языческой: до Крещения Руси оставалось пять лет, и над Днепром стояли идолы Перуна. Когда же он умер (1073), в Киеве уже отстроился грандиозный Софийский собор, увенчанный тринадцатью главами; по Руси стояло почти два десятка монастырей; были прославлены на весь христианский мир первые русские святые: князья-страстотерпцы Борис и Глеб, равноапостольный князь Владимир, равноапостольная княгиня Ольга. Так в течение его жизни Русь из языческой стала святой. И в этом была огромная заслуга преподобного Антония!
С юных лет он почувствовал в себе призвание к уединенной жизни и пришел на Афон, который уже тогда славился святостью своих отшельников. Там он принял иночество, и игумен благословил его вернуться на родину. В 1013 году Антоний прибыл в Киев. Здесь, в дремучем лесу, святой положил начало Киево-Печерской лавре, расширив одну из пещер на крутом берегу Днепра. Сорок лет провел он в одной пещере и шестнадцать ― в другой. Постепенно вокруг Антония стали собираться люди, искавшие уединения. Пришел и юноша Феодосий, будущий настоятель Печерской обители. Он пал к ногам святого старца, и тот дал ему благословение на постриг.
Когда жизнь в обители устроилась, Антоний назначил настоятеля и удалился на соседний холм, где ископал себе другую пещеру. Но преподобный не чуждался людей: он прислуживал больным, принимал у себя жаждущих совета и наставления. По молитве святого совершались чудеса, но он, не желая людской славы, скрывал свой дар, давая пить приходившим некое зелье, якобы лекарственное.
Дело, начатое святым Антонием, продолжил святой Феодосий. Он впервые ввел на Руси монастырский устав. Молитвенник и аскет, Феодосий ходил в «худых ризах», но его слушался сам киевский князь, который почитал за честь разделить с ним скудную трапезу. Был преподобный и писателем, и храмоздателем, и духовником множества иноков и мирян. Но только на год пережил он своего учителя.
Антоний был похоронен в Ближних пещерах, позже названных Антониевыми. Феодосий нашел упокоение в Дальних, и они носят его имя. По смерти угодников возле их мощей происходили чудеса. Целебной оказалась даже вода в колодцах, ископанных руками великих святых.
