Во Введенском соборе находится главная святыня монастыря: рака с мощами преподобного Амвросия Оптинского. В том же соборе паломники могут увидеть мироточивую икону Амвросия Оптинского и росоточивую икону Божией Матери Казанскую. (Чудо росоточения от Казанской иконы произошло в тот самый день, когда замироточил образ преподобного Амвросия; свидетели видели выступившую на изображении Богородицы прозрачную, как слеза, влагу.)
Паломники, посетив Оптину, часто направляются в Казанскую Свято-Амвросиевскую пустынь. Этот женский монастырь находится в тринадцати километрах от Оптиной пустыни, в поселке Шамордино. Обитель основал сам преподобный Амвросий, она была любимым его детищем. Все постройки в ней производились по планам Амвросия, он установил и строй обители, и ее порядки. В Шамордине он часто подолгу гостил; здесь он и умер, окруженный плачущими сестрами. Игуменьей монастыря в начале XX века была Мария Николаевна Толстая, сестра Льва Толстого. В 1920-е монастырь был закрыт. Здания разрушались, то пустовали, то были заняты различными учреждениями. В конце 1980-х, когда отсюда выехал техникум, заброшенный монастырский комплекс с пустыми глазницами окон, обезглавленными храмами и остовами сельскохозяйственных машин внутри зданий, казалось, не оставлял надежд на возрождение.
Но оно произошло ― в 1990 году при активной помощи наместника Оптиной пустыни отца Евлогия Казанская Свято-Амвросиевская пустынь вновь была открыта.
Сейчас на наших глазах прорастают семена, брошенные в землю святым Амвросием. Снова звучат молитвы в Шамордине; снова тысячи людей отправляются к старцам Оптиной пустыни. Чудотворят мощи, мироточат иконы. Монастырь переживает новый расцвет.
Митрофан Воронежский был епископом Русской Церкви, проповедником православия, просветителем, устроителем монастырей, государственным мужем (сподвижник Петра I) и еще… праведником, молитвенником и чудотворцем. Какой дивный подбор дарований ― Божеских и человеческих! Какой яркий светильник озарил время Петровских реформ, время рождения новой России, могучей имперской державы!
К сожалению, подробные обстоятельства жизни святителя Митрофана, чудотворца Воронежского, одного из самых любимых на Руси святых, известны плохо. Но и то немногое, что дошло до нас, дает представление о человеке необычайном с судьбой поистине удивительной.
Вот скупые сведения о начале жизни святого: родился в 1623 году под Владимиром от благочестивых родителей, при крещении получил имя Михаил. Был женат, трудился, воспитывал сына Ивана… Обычная, ничем не примечательная судьба. Но вот в сорок лет Михаил овдовел. И наверное, монашество уже давно влекло его. Теперь путь был открыт. Около 1663 года Михаил поступил в заштатную Золотниковскую пустынь. При пострижении он принял имя Митрофан.
Маленькая обитель стояла на берегу речушки Золотоструйки, в 34 верстах от Суздаля. Ее за несколько лет до рождения будущего святителя Митрофана основал инок Иона. Митрофан принял постриг в те годы, когда многие, пройдя долгий путь послушания, иночества, пустынножительства сами уже становились основателями монастырей. Его Господь призвал не сразу, а после долгой жизни в миру.
Мы не знаем, как подвизался в монастыре новоначальный инок Митрофан. Какие послушания, он, умудренный жизнью в миру, мог нести в монастыре? Пек хлебы? Заготавливал дрова? Трудился в огороде? Скатывал свечи? А может быть, переписывал книги или занимался иконописью? Известно, что уже в сане епископа, живя на архиерейской даче, он продолжал работать в поле. Наверное, именно этот труд был хорошо знаком Митрофану и любим им.
Мы не знаем, как он молился, как постился. Изнурял ли свое тело ночным стоянием в келье? Подставлял ли тело укусам насекомых? Восходил ли для молитвы на камень? Какими качествами он обладал, чтобы уже через несколько лет жизни в Золотниковской пустыни быть возведенным в сан игумена, по горячей просьбе братии Яхромского монастыря?
Достоверно известно лишь то, что он носил власяницу. Наверное, аскеза Митрофана была строгой, но не за одну лишь аскезу почитают его. «Стяжи вокруг себя дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся», ― скажет спустя столетие преподобный Серафим Саровский. «Дух мирен» почивал на иноке Золотниковской пустыни. Каким смирением и добротой дышит лицо святителя на иконе! Русское лицо с широкими скулами, высокий лоб, белая борода старца. Да, наверное, в молодости святитель был и высок ростом, и широкоплеч, и силу имел «против двух человек». Но каким ясным спокойствием проникнуты его черты!
