Книга посвящена святителю Николаю (Велимировичу, 1880–1956), епископу Сербской Православной Церкви, богослову, философу, духовному писателю. Владыка Лаврентий, епископ Шабацко-Валевский, говорил: «Всё, что написано владыкой Николаем, написано по вдохновению Духа Святого, каждая мысль представляет собой духовное сокровище».В книге собраны фрагменты жития святителя, его духовные размышления, наставления, рассказы.
Святитель Николай Сербский говорил: «О трех предметах не спеши рассуждать: о Боге, пока не утвердишься в вере; о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих; и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета».
Он еще говорил: «Господь часто, очень часто закрывает от людей двери счастья призрачного, в то время как врата в истинное счастье Он всегда держит открытыми для всех, кто только пожелает войти».
Говорил также: «Ту пустоту, которая остается в душе, когда в ней нет Бога, и весь мир не может заполнить».
Он замечал: «Солнце отражается в чистых водах, а небо – в чистом сердце».
Еще говорил: «Если ткать днем, а ночью распускать, никогда не соткать. Если строить днем, а ночью разрушать, никогда не построить. Если молиться Богу, а делать пред Ним злое, никогда ни соткать, ни построить дом своей души».
Святитель Николай (Велимирович) – епископ Сербской Православной Церкви, один из святых отцов, который в XX веке стал подобен древним подвижникам и пророкам. Его глагол жег сердца людей и за это его прозвали Новым Златоустом. Его книгу «Молитвы на озере» современники называли второй Псалтирью.
Святитель говорил: «Не может быть заботы, более достойной человека, чем забота о спасении души».
Он еще говорил: «Все зло, которое люди творят под небом, – это исповедь немощи и бессилия».
Предупреждал: «Зло мы навлекаем на себя с помощью такого же зла, живущего в нас самих».
Еще говорил: «Только сильный решается делать добро».
Он же говорил: «Испокон веков волки задирали овец, но никогда еще ни одна овца не задрала волка, однако же в мире всегда больше овец, чем волков».
Замечал также: «Когда зло выбросит и последнюю карту, добро будет еще одну держать в руках».
Владыка предостерегал: «Не верь теориям и разговорам о законе эгоизма. Его не существует. Господь правит миром, а люди – род Божий. Человек, прыгнувший в поток, чтобы спасти тонущего, в один миг уничтожает все эти теории и пресекает такие разговоры».
Подвижник и духовный воин, аскет, блестящий проповедник и всенародно любимый пастырь, богослов и философ, почетный доктор нескольких мировых университетов, он умер изгнанником на чужбине и святыми мощами вернулся на родину, в монастырь Лелич.
Родился святитель Николай в многодетной крестьянской семье. Жили раньше большими семьями – задругами, у Велимировичей под одной крышей ютилось более тридцати домочадцев. Занимались виноградарством, держали овец, пахали на волах. Детей не баловали. Крестьянская жизнь была очень тяжелой. Из восьмерых братьев и сестер Николая никто не дожил до взрослого возраста, да и он, первенец, не отличался здоровьем, болел туберкулезом.
Мать учила мальчика молиться, а впоследствии сама стала монахиней. Николай писал о своем детстве: «Когда я был пастырем овец, уже тогда я был священником Твоим».
Сам владыка принимает монашеский постриг по обету. Талантливый выпускник Белградской семинарии, он благодаря нескольким блестящим публикациям получает стипендию для продолжения обучения в Швейцарии, Германии, Англии. Окончив Бернский факультет, едет в Англию, быстро овладевает английским языком и заканчивает философский факультет в Оксфорде. Свой второй докторат он защищает уже во Франции на французском языке. Но у Господа Свои планы на его дальнейшую жизнь: будущего владыку постигает тяжкая болезнь. Он дает обещание Богу посвятить свою жизнь Ему, Святой Православной Церкви и ближним. После чудесного исцеления принимает монашеский постриг с именем Николай, а затем и рукоположение.
О монашестве владыка говорил: «Плотской брак начинается с радости, а продолжается горечью, в духовном же – наоборот: вначале – горечь, а потом – радость. Если хотите вкусить духовный брак, в котором любовь чем дольше длится, тем больше возрастает, что еще могу посоветовать вам: во имя Божие идите в монастырь».
Как-то одна девушка колебалась в выборе между семейной жизнью и монашеством. Владыка сказал ей: «Чадо, если колеблешься, то знай: ты скорее за брак, чем за монастырь. Монашеская жизнь для тех, кто не колеблется».
Какое-то время между 1910 и 1914 годами иеромонах Николай путешествовал по России, посещая многочисленные православные святыни и, возможно, какие-то занятия в Санкт-Петербургской духовной академии. Он знал и любил Россию и русский народ, пронеся эту любовь через всю свою жизнь.
Святитель Николай Сербский говорил: «Люди живы настолько, насколько в них живет Бог. Ибо только Бог – жизнь. Есть живые и неживые, что зависит от меры Бога в них, меры жизни, которую они несут в себе. Со страхом говорю тебе: есть неживые люди. Хотя неискушенным они кажутся такими же живыми! Они же существуют! Разве их нет? – спросишь ты. Да, но и когда угасает костер, дым еще долго витает над пепелищем».
