Иберион теперь греческий, но его новые хозяева оставили здесь все в неприкосновенности, в том числе 100 пергаментов на древнегрузинском языке. В архондарике – гостевых покоях Иверского монастыря туристам могут предложить (по крайней мере мы удостоились такой чести) кофе, сладкое желе; можно рассчитывать и на ночлег. Одетый в рубище монах-киприот нальет под разговор рюмку анисового ликера – узо. Мы спрашиваем, что за прекрасная дама изображена на портрете в гостиной; ему не ведомо, он даже не осмеливается взглянуть на нее. Другие национальные особенности исконного монастыря греков интересуют мало. Вот почему так остро стоит необходимость все изучать, систематизировать, вводить в энциклопедические своды, пока еще есть за что зацепиться.
То ли от сожаления, что монастырь больше не имеет отношения к России, то ли от накопившейся в пути усталости, но на сопровождавшего нас поэта нахлынула ностальгия. В стенах Иверона ему на ум пришли такие строки:
Называемый балканскими славянами
Название обители происходит, скорее всего, от имени основателя пустыни в этом месте – Хеландария. Мнение, согласно которому, наименование идет от типа византийского судна «хеландий», форму которого имеет монастырь в плане, представляется сомнительным. Есть еще этимология от слов
Легенда гласит, что основали этот монастырь сербский царь Симеон, здесь же и постригшийся в монахи, и сын его Савва – архиепископ Сербский. Оба пребывали в Ватопеде, который и выделил им Хиландарскую пустынь, «дабы быть сербам вечным даром». По призыву Саввы в монастырь стали прибывать многие сербы, и число монахов значительно возросло; по этой причине к главной обители был присоединен ряд меньших монастырей. Вскоре после смерти отца и сына Сербская Церковь провозгласила их святыми.
В 1198 году византийским императором Алексием III монастырь официально был передан в «вечное владение» Сербии. В последующие века отмечается расцвет монастыря, и в скором времени он становится духовным центром всех сербов, из его стен вышли многие ученые и образованные священники; здесь были написаны и переведен целый ряд книг, способствовавших оформлению национального самосознания. Нынешняя монастырская библиотека содержит пергаментные и бумажные рукописи на греческом и славянском языках, общее количество печатных книг составляет свыше 20 тысяч. Эти бесценные сокровища неоднократно, как и сам монастырь, подвергались опасности. Особенно страшны летние пожары, бушующие на безводном Афоне.
Хиландарский монастырь получал множество даров от сербских правителей, ему оказывали всяческую поддержку византийские императоры. После турецкого завоевания обители помогали русские цари и господари придунайских княжеств. Среди прочих в монастыре хранятся и грамоты царя Ивана Васильевича Грозного. Когда русский самодержец в 1571 году принял Хиландарскую обитель, как единоплеменную, «под свою высокую руку», то местные монахи вежливо выпросили у него подворье в Москве, в Китай-городе, по правую сторону Печатного двора. Подтверждение грамоты Ивана Грозного последовало и от других царей – Федора Иоанновича, Бориса, Алексея Михайловича. Позже подворье в Китай-городе было взято для патриарших певчих, а взамен постановлено ежегодно одаривать монастырь «милостинной дачей». Вот такие прочные связи: Хиландар, Иверия, Пантелеимон; далее везде и во веки веков…
