Понимая, что родители будут ее искать, и в первую очередь в монастыре у бабушки и других женских монастырях, Дарья остригает волосы и, переодевшись в мужскую одежду, под видом крестьянского паренька приходит в мужской Троице-Сергиев монастырь. Это был один из крупнейших монастырей России, основанный преподобным Сергием Радонежским в 1337 г. (расположен в городе Сергиев Посад Московской области).
Изображение Троице-Сергиевой лавры на иконе. XVII в.
Придя в монастырь, Дарья назвалась «крестьянским сыном Досифеем» и попросила принять ее в обитель. По законам Российской империи и дворяне, и мещане и свободные крестьяне должны были иметь документы, удостоверяющие их личность — «пачпорт» (паспорт). Кто не имел такого документа, считался или преступником, или беглым. По указу Петра I в монастыри было запрещено принимать «людей беглых и не свободных (крепостных)». При отсутствии паспорта официально принять Досифея в монастырь и совершить над ним постриг было нельзя, но молодой человек произвел хорошее впечатление на начальство обители, и ему было разрешено остаться в монастыре на правах послушника.
Для справки: послушник (послушница) — лицо, готовящееся к принятию монашеского пострига. Исполняют различные послушания в монастыре, где живут по монашеским правилам, но не принадлежат к монашествующим. Им разрешено носить подрясник.
Родители искали Дарью по всем городам и монастырям, посетили они и Троице-Сергиев монастырь. О том, что там произошло с нашей героиней, пишет автор «Соловецкого патерика»: «Спустя три года (в 1739 г.) сестра Дарьи с матерью отправилась в лавру преподобного Сергия (Радонежского), и там в юном монахе, зажигающем свечи, приметила удивительное сходство со своею пропавшею сестрою. Она просила одного иеромонаха привести этого инока к себе. Иеромонах передал приглашение; но юного инока уже не стало в обители преподобного Сергия».
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ,
что в мае 1722 г. указом императора Петра I запрещалось совершать монашеский постриг мужчин, не достигших 30 лет? Для женщин возраст пострига составлял от 50 до 60 лет (исключения допускались лишь с позволения Святого Правительствующего Синода). Для военнослужащих и чиновников постриг был запрещен.
После смерти Петра I его политика по отношению к монашеству была продолжена. При Екатерине I были подтверждены все указы Петра.
Указом императрицы Анны Иоанновны от 10 июня 1734 г. во всех монастырях Российской империи был запрещен постриг, кроме священников, диаконов-вдовцов и отставных солдат. К нарушителям указа применялись суровые санкции (архиерею — штраф 500 рублей; с настоятелей — снятие сана и ссылка). Все постриги могли осуществляться только с разрешения Синода.
Дарья, вернее уже Досифей, узнав родственников, бежал из монастыря, скитался и, в конце концов, пришел в Киево-Печерскую лавру. Но и здесь юноша без паспорта получил отказ в пострижении.
Протоиерей Владимир Иванович Зноско в своей книге «Рясофорный монах (девица) Досифей», вышедшей в Киеве в 1906 г., писал, что Досифей появился в Киево-Печерском монастыре в конце 1739 — начале 1740 г., был принят архимандритом Иларионом Негребецким, у которого просил принять его в монастырь, а затем попал на прием к архиепископу киевскому Рафаилу (Михаилу) Заборовскому (1677–1747). Побеседовав с Досифеем, архиепископ оценил начитанность и ум собеседника, но не разрешил ему поселиться в монастыре, ссылаясь на императорский указ. По указу императора: «Ни воинов, ни беглых крестьян без отпускного письма своего помещика принимать в монастырь не велено… приказано… умеющих грамоте не весьма постригать, кроме собственного Императорского Величества указа и синодального определения».
Кто-то в монастыре посоветовал Досифею пойти в Китаевскую пустынь, находящуюся под Киевом, и, поселившись там, жить в молитвенном уединении.
В фамильных документах киевских помещиков Дашкевичей сохранилась записка, датированная концом XVIII в., о старце Досифее. В июльском номере журнала «Киевская старина» за 1884 г. А. С. Дашкевич опубликовал заметку «Киевский пещерник XVIII ст.», в которой использовал информацию из семейного архива. В заметке говорится, что Досифей был по национальности русским, происходил из крестьян, очень «хотел стать монахом, но не мог исполнить свое желание в России из-за того, что был несвободным, решил жить при пустыни Китаевской, на горе Китай, при вершине ее, вырывши в ней небольшую пещерку, где и пожил немалое время в великом воздержании».
Аскетическая жизнь отшельника в пещере на Китаевой горе принесла Досифею славу праведника, провидца и наставника. Согласно преданиям жил он очень скромно, питался только хлебом и водой, а в Великий пост даже этого не ел, огонь в пещере не разжигал и в лютый мороз согревался только молитвой.
