Баба ответил: «Нет, нет. Он не совершил никаких оскорблений. Он проявил себя с хорошей стороны. Несмотря на своё царское величие, он молча выслушал мою гневную брань. Я отругал раджу для его собственного блага. Если бы я принял сумку с золотыми монетами и использовал деньги на служение вайшнавам, это отравило бы их сознание. Кроме того, золото привлекло бы воров и разбойников, которые доставили бы преданным много беспокойств. И раджа должен был бы страдать по причине его ответственности за случившееся положение дел».
Раджа был тронут этими словами. Он упал к стопам Бабы и взмолился: «Баба, я ужасно глупый раджа. Милостиво простите меня за оскорбление, нанесённое Вам».
Однажды Гауранга Дас Бабаджи пришёл на Радха-кунду. Он пробыл там одну ночь и вернулся на следующий день утром. Его уговорил пожить у себя один садху из Баула сампрадайи. Действительным намереньем этого садху было желание переманить его в свою веру, в которой общение с женщинами было неотъемлемой частью садханы. Он отнёсся к нему очень хорошо, вкусно накормил и постелил постель. Сквозь сон Гауранга Дас почувствовал нежное прикосновение женских рук, массирующих ему стопы. Он немедленно вскочил, отругал незнакомку и садху и ушёл в другое место. Садху испугался, что рано или поздно Гауранга Дас доложит о случившемся Пандиту Бабе, и ему будет невозможно находиться во Врадже. Он подумал, что Пандит Баба может не поверить словам ученика, если опередить и очернить его перед Бабой. Клеветник пришел к Бабе на следующее утро и прошипел: «Баба, Вы думаете, что Гауранга Дас хороший садху. О, Вы не знаете о нём всего. У него есть тайная любовница».
Баба не смог стерпеть эту наглую ложь. Он неистовствовал в гневе и взорвался: «Дьявол! Ты набрался наглости осквернить имя великого святого, подобного Гауранге Дасу. Ты не знаешь, что тебя ожидает за это преступление. Ты сдохнешь, как паршивый гавкающий пёс! Убирайся и запомни мои слова — ты умрёшь собачьей смертью».
Вскоре после этого клеветника укусил бешеный пес, он страдал тяжёлым поражением нервной системы и умер, скуля и рыча, как собака.
Вайрагья (отречение) Бабы было не имеющим себе равных. Вся его собственность состояла из ланготи[97], бахирвасы[98], каравы и нескольких книг. Если что-нибудь кроме этого попадало к нему в кутир, оно становилось жертвой его гнева и выбрасывалось как можно дальше. Как-то раз в жаркое лето Прияшаран Баба принёс и поставил в кутир новый глиняный горшок с водой. Баба увидел его, вернувшись после сбора мадхукари. Немедленно горшок был вынесен наружу и разбит в дребезги. Баба спросил Прияшарана Бабу: «Зачем ты это сделал?»
Тот ответил: «Я принёс воду, потому что было очень жарко и Вы постоянно просили пить».
«Я знаю ты принёс горшок, чтобы не ходить каждый раз за водой на колодец. Глупец, ты не понимаешь, что этим доставил бы беспокойства моему бхаджану, — горшок заманивал бы других людей зайти в мой кутир, чтобы напиться прохладной воды».
Однажды Баба заболел. Ему посоветовал вайдьи (врач) принимать средство макарадхваджа. Шьмасундара Дас и другие вайшнавы, помогавшие Бабе, должны были растирать макарадхваджу с помощью кхарала[99] и лорхи[100]. Если бы Баба узнал, что вайшнавы так тяжело трудятся из-за него, он перестал бы принимать это лекарство. Поэтому Шьямасундара готовил макарадваджу, когда Баба уходил собирать мадхукари, и затем после растирания прятал от его глаз кхарала и лорхи. Каким-то образом лорхи раскололся, и Шьямасундара попросил Кушала Сингха принести другой камень. Через какое-то время Баба заметил, что Кушала Сингх передал Шьямасундару что-то, завёрнутое в бумагу. После того, как Кушала Сингх ушёл, он спросил слугу, что тот принёс. Шьмасундара ответил: «Ничего, Баба, только небольшой лорхи для растирания макарадхваджа».
Баба замер. Его лицо было красным от гнева. Он взял свою траву и сумку для мадхукари и сказал: «Только небольшой лорхи! Живите здесь вместе с камнем, а я ухожу». Баба уже собирался уходить, но Шьямасундара упал к его стопам и взмолился: «Баба! Я совершил оскорбление. Милостиво прости меня, или я умру». «Тогда немедленно иди и верни камень».
Шьмасундара быстро ушёл и отдал лорхи Кушала Сингху.
После этого Баба успокоился.
Баба собирал мадхукари только у враджабаси. И даже у них он не брал ничего принесенного из мест, находящихся вне Враджа. Однажды кто-то принёс много парабалы[101] для Нарахари Даса Бабаджи, махатмы Радха-кунды. Нарахари Бабаджи послал какую-то часть овощей Пандиту Бабе. Баба сказал человеку, принёсшему парабалу: «Скажи Нарахари Бабе, что ему не следует посылать мне что-либо, доставленное из-за пределов Враджа".
Посетители, присутствовавшие при этом разговоре, спросили: «Баба, какой вред в том, если Вы примете что-нибудь из-за границ Враджа?»
