324 году римский император Константин (ок. 285 - 337) провозгласил христианство государственной религией. Через год он созвал в городе Никее (совр. Извик в Турции) церковный собор, на котором обсуждению подвергся и вопрос о дате празднования Пасхи. Причин для беспокойства у Никейского собора было немало: ведь чуть ли не в каждой провинции огромной Римской империи были свои представления о том, когда следует отмечать этот праздник и как определять его дату. Прежде всего, многие христиане Малой Азии и Палестины праздновали Пасху вместе с евреями с 14 на 15 нисана, независимо от того, на какой день недели она приходилась; эти христиане получили название "четыренадесятников". Также следует отметить, что многие видные представители Западной Церкви II - V вв. - в частности, пресвитеры Ипполит и Тертуллиан - приняли "на веру" сведения из подложных Актов Пилата о том, что Христос якобы пострадал 25 марта.
Подлинный текст Никейского собора не сохранился. Его не было в архиве константинопольской экклесии уже в начале V века. В качестве официального документа имеется лишь послание императора Константина из Никеи епископам, не присутствовавшим на соборе. В этом послании утверждается, что собору "показалось неприличным совершать этот святейший праздник по обыкновению иудеев...". Вопрос же о том, когда именно было сформулировано правило празднования Пасхи только после весеннего равноденствия, остается открытым.
В XIV веке о правиле празднования Пасхи византийский монах Матфей Властарь говорил: "Относительно нашей Пасхи необходимо обращать внимание на четыре постановления, из которых два содержатся в Апостольском правиле, а два ведут начало из ненаписанного предания. Первое - мы должны праздновать Пасху после весеннего равноденствия. Второе - не праздновать ее вместе с иудеями в один день. Третье - праздновать не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия. И четвертое после полнолуния не иначе, как в первый день седмицы".
Второе правило, по всей вероятности, понималось лишь в том смысле, что необходимо праздновать Пасху в тот день, который подпадает под условия трех остальных правил, а не по расчетам евреев; самого же запрещения праздновать Пасху 15 нисана в нем не усматривалось. Достаточно вспомнить, что Александрийская Церковь уже в ближайшие годы после Никейского собора - в 343, 347, 367, 370, 374, 394 гг. - отмечала Пасху в один день с иудеями. Впрочем, Римская Церковь отказывалась назначать Пасху на 15 нисана вплоть до 20-х годов VI века, когда в пасхалии, составленной Дионисием Малым, воскресенье 15 нисана уже могло считаться пасхальным днем.
Таким образом, христианская Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. Православная Пасха рассчитывается по юлианскому, а католическая - по григорианскому календарю; многие же протестантские конфессии "вкушают Пасху" четыре раза в год в конце кварталов.
э
Приложение 4
Жены Ирода Великого и их потомство
1. Дорис - у нее сын Антипатр
2. Хашмонайка Мариамна I
____________(________________________________________________
Александр Аристобул, женатый на Беренике Салампсио
_____(__________ _______________(________________________
Александр, Тигран Агриппа I, Ирод, Аристобул, Иродиада
_______________________(___ __(______ __(___
Агриппа II, Друз, Береника, Ма- Аристобул Иотапа
риамна, Друзилла (жена Саломея)
____________(__________
Ирод, Агриппа, Аристобул
3. Мариамна II, дочь первосвященника Симона
__________(__________________
Ирод Боэт, женатый на Иродиаде
______(_______________________________________
Саломея, замужем за а) Филиппом, за б) Аристобулом
4. Мальфиса (Мальфака) из Самарии
_________(___________________________________________________
Архелай, этнарх Ирод Антипа, тетрарх, женатый Олимпиада
на а) дочери царя Ареты, ____(____
на б) Иродиаде Мариамна
5. Клеопатра из Иерусалима
____________(________________________________
Филипп, тетрарх, женатый на Саломее (дочери Боэта)
6. Паллада
__(___
Фасаил
7. Дочь брата (бездетна)
8. Дочь сестры Саломеи (бездетна)
9. Федра
____(________________________________________________
Роксана, замужем за Феророй (племянником Ирода Великого)
10. Эльпида
______(____________________________________________
Саломея, замужем за сыном Фероры, брата Ирода Великого
э
Приложение 5
Библейские весы и деньги
В
етхозаветной единицей веса являлся шекель828 (((((( [ш(-кэль] - вес) (Быт.23:15; 24:22; Исх.30:13,15; Нав.7:21; 4 Цар.6:25; 7:1,16,18).
Шекель подразделялся на две беки829 (((((( [бэ-ка] - осколок).
В беке (Исх.38:26) считалось десять гер (((((( [гэ-р(]), ибо двадцать гер составляли полный священный (эталонный) шекель (Исх.30:13; Лев.27:25).
Пятьдесят, а иногда шестьдесят, шекелей составляли манэ830 (((((( монета) (3 Цар.10:17; 1Езд.2:69; Неем.7:71-72; Иез.45:12), или мна (mn(c)).
