Мне передался загадочный Дар погибшего отца-василиска - наносить ущерб злоумышляющим и преступающим. И вот я - госликвидатор, целитель и адвокат нечисти.
Annotation
Мне передался загадочный Дар погибшего отца-василиска - наносить ущерб злоумышляющим и преступающим. И вот я - госликвидатор, целитель и адвокат нечисти.
Сын василиска
Пролог
Сцена 1. Пост №1 у Горелого Дуба
Сцена 2. На войне как на войне
Сцена 3. Три часа до подъема
Сцена 4. Щаг за шагом, шаг за шагом
Сцена 5. Белая сила
Сцена 6. Операция «Basilisk Hunting»
Сцена 7. Вербовочный подход
Сцена 8. Санаторий без названия
Сцена 9. Аггел рукотворный
Сцена 10. Новая жизнь
Сцена 11. Партнерам козни мы не строим!
Сцена 12. Вот, тебе и результат…
Сцена 13. Опыт заменяет образование!
Сцена 14. Чудеса — товар штучный
Сцена 15. Сын командира Красной Армии
Сцена 16. Ось добра
Сцена 17. Наливайте, будем договариваться!
Сцена 18. Parker с золотым пером
Сцена 19. Чтоб не пристрелили по случайке…
Сцена 20. На дровье, без Суда!
Сцена 21. Греши, да кайся!
Сцена 22. Чтобы курьер не забыл…
Сцена 23. А пусть не топчет!
Сцена 24. Просто, скажите — зачем⁈
Сцена 25. Торговля человеческими душами
Сцена 26. Руки прочь от русского Царя!
Сцена 27. Ошер Биробиджана
Сцена 28. Будешь, как в 19 лет!
Сцена 29. Две жизни старшего прапорщика Захарченко
Сцена 30. Обмануть женщину…
Сцена 31. К свадьбе идет?
Эпилог
Сын василиска
Пролог
(Из дневника Б. Стругацкого, начало 1986 года)
Разгневанный Яхве изгнал меня из Ган Эдена и анафемствовал девятью карами, обратив в «Зеркало Зла»! И всё из-за этой лукавой и сластолюбивой бевы Хавы, сначала прельстившей к себе в любовники, а после прогнавшей несчастного Самаэля — мужа строптивой бевы Лилит. И ещё корчившей из себя беспорочную, пока Яхве не отдал её этому простаку Адаму, которого она тут же в травах… ну, в общем, «познал Адам Хаву». Лишила она его невинности, загодя насытив плодами, которые притащила откуда-то в подоле, сплетённом из длинных волокон кобрезии… единственной на ней одежде.
Адам и бева Хава
А меня эта бева Хава… оговорила. Сказала Яхве, что это именно я искусил её попрать обетование не вкушать плоды с Древа «Эц а-Даат»:
«Жена сказала: — Змей обольстил меня, и я ела…».
Василиск в Ган Эдене
Вот, ведь, женщина, нелепое творение Яхве… может перепутала меня с Дьяволом? Он тоже змей… Ведь я даже и не знал, ни про это Древо, ни про её обетования Яхве. А сидел я себе на мшистом камушке среди изумрудных трав на берегу тихого водоёма с прохладной хрустальной водицей, любовался на своё отражение в воде и радовался — ах, какой у меня славный гребень, ровный, мягкий… ах, какие красивые и выразительные глазки. Но, меня, увы, не послушали… а несправедливо обвинили, изгнав… и отъяли телесное бессмертие… и оторвали мои чудесные зелёные ножки… и заставили враждовать с людьми, питаться прахом и ползать на брюхе, как вздорного дождевого червя!
Но, и беве Хаве не споспешествовала её дерзкая лжа. И её изгнал Яхве из Ган Эдена вместе с Адамом, и тоже отъял у них телесное бессмертие и приговорил рожать в муках, и её, и всё её женское племя. Во веки веков! И если по-простому, Ган Эден стал первым полем битвы Добра и Зла, где Зло сразу же победило. И все благие намерения Яхве потерпели фиаско и стал он яростен, жесток и мстителен. И всё из-за какой-то лживой бабы!
Василиск против человечества
А я по её милости стал непримиримым ко Злу, его зеркалом. И непримиримость моя со временем приобрела фантастическую силу, почти как у Дьявола… и ужаснулись люди, и убоялись меня, ибо, начали путать с Дьяволом. Ведь я концентрирую в себе людское Зло и возвращаю его людям в качестве наказания. Злоумышлял против — будешь истреблён! Преступил — лишишься разума! Хотел преступить — навали в штаны!
А, ведь, я изначально сотворен Яхве во имя Добра и не хотел никому приносить проблем. Я и сейчас не хочу, просто, так случается. Обстоятельства…
Как только меня не называют — змей, дракон, гад, кокатрис, злюка, аспид, ехидна, ермунганд, цефа, василиск… Придумывают страшные имена, рассказывают глупые сказки… а уж картинки рисуют…! А всё потому, что лишённый Яхве телесного бессмертия я вынужден сохранять себя в виде Дара у его носителей, передавая его из поколения в поколение. А они, носители Дара, такие, какие есть. Раньше — змеи, петухи, ящерицы… нынче — люди. Говорят, что страшные… А такие ли они страшные, если наказания мои справедливы? У меня ведь есть и другая сторона
Толпа
