Сейчас многие пытаются вернуть то казачество, которое было, но кроме формы, это казачество не распространяется. В этой книге, автор пытается передать тот дух казачества, который был в те времена начала двадцатого века. Ведь где есть дух, там форма обязательно появится, а вот где только форма, будет ли там дух? И что главнее, – дух наполняющий форму или форма, которая без духа пуста!? Ко всему этому автор затрагивает духовные проблемы, которые так еще во всей полноте не реализованы в нашей стране, как, в общем, то и во всем мире!
Когда нам было лет двенадцать, мы с друзьями сидели на берегу Дона, и бабка моего товарища, старая казачка, рассказывала о том, что на другой стороне реки у разрушенного монастыря, есть подземный переход через Дон. По словам бабки Евдокии (бабки Дуси и Мамуни), было понятно, что она знает, где находится этот ход, но не хочет нам его показывать, так как он может обрушиться и последствия нашего чудесного открытия будут летальными для нас. Мы тогда поклялись, что найдем и перейдем ход, совершив уникальное открытие. Но, сколько мы не пытались найти его возле монастыря, сколько не вертелись, у нас так и не получилось сделать это. Наш друг Эдик, внук бабки Дуси, успокаивая себя и всех нас, говорил, что все ровно, со временем выведает у старухи, где находится это место.
Шли годы… Бабки Евдокии уже не стало. Мы повзрослели, и уже стали забывать о нашей детской мечте, об уникальном открытии.
Но я хотел бы поделиться с вами историей, которая очень плотно связана с нашей детскими тайной из детства…
В смутное и не понятное в судьбе России время, когда казачество было еще в своем рассвете, трое казаков, возвращались с отбитых у врага своих рубежей. Уморившись от долгого пути, чтобы совсем не заснуть, медленно двигались верхом на лошадях. На три голоса, они тянули одну из медленных песней, которую казаки обычно поют в посты, ибо на дворе, к скорому своему началу близился праздник Успения:
– Жи – ил ю – у – ны – ый отше – е – э – льник, – пел первый казак.
– Он, в ке – э – льи моля – а – ась, – вторым голосом продолжал другой.
– Свя – ще – нную кни – и – и игу, – с ними вступал третий.
– Чи – та – ал у – у – у – глубя – а -а – ась, – продолжали они петь уже все вместе.
– Свя – ще – нну – у – ю кни – и – и – игу,
– Чи – та – ал у – у – у – глубя – ясь.
– В то – й кни – и – ге проче – о – ол он, – продолжал первый.
– Что ты – ся – а – ча ле – э эт, – подхватывал второй.
– Как де – энь пе – э – ред Бо – о -о – о – гом, – присоединялся третий.
– Ме – лькне – эт и – и – и пройде – э – э – эт, – пели они все вместе.
Минуя святой колодец, что стоит почти на вершине горы, они решили остановиться у ее подножья, в хуторе Саушкин, что при Свя́то – Вознесе́нском Кре́менском монасты́ре, на правом берегу реки Дон, вниз по течению.
– Здорово ль живешь хозяйка ?!
– Слава Богу!
– А где ж, хозяин – то, мать? – продолжил спрашивать казак.
– Да к Крутовым, ушел. Уж вернуться скоро должен, – ответила старушка.
– Примите служивых на ночь? – опять, спросил казак.
– Ну, а как же вас, да не принять- то?! Заходите милые! Грех это, служивых, с дороги, на улице оставить! Откель (
– Мать! Дай водички попить, Христа ради? – распрягая коня, попросил один из казаков.
– Да что ж , она водичка, вам даст то? – сказала старушка. – Вы с дороги уморились
– Ирьяну бы, было не плохо, мать, попить, да пост сейчас! – ответил казак.
– Пост постом, а кто в дороге, али путником все же не возбраняется! Тем более с войны едите! Нюрка! Пойди, наведи ирьяну, рябятам! (
Девушка пошла выполнять приказ.
– Домой, нынче, мать едим! Все! Закончилась война! Немцы говорят, – сначала, мол, того, между собой разберитесь! И царь, вроде как, от престола отказалси
– Господи! Эт, что ж будеть то теперь, а..? – с ужасом, ознаменовав несколько раз себя крестом, заголосила пожилая казачка.
– Да, да! Я давно уже слыхал
– Господи, спаси и сохрани, – продолжала старушка.
