Человек, посмевший заговорить от лица Посвященного, видимо, таковым не был. В этой книге внимательно изучающий труды тех, кто действительно ЗНАЛИ: Елена и Николай Рерих, Елена Блаватская, — остановит свой взгляд на многом. Он удивится нападкам на «ренегата и безумца Козарсифа» (Моисея), вспомнит, как описана (и достаточно подробно) внешность Великого Учителя Иисуса в книге «Надземное»: «Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника, лоб и светлые русые волосы. Так необычны были эти черты среди населения, что они порождали россказни»..
Трепетало и вибрировало все, на чем останавливались синие, благодатные очи Богочеловека.
И эта небольшая книга ценна тем ощущением подлинного Величия и грандиозности подвига Того, чье имя в одном из земных проявлений звучало в христианских странах как Иисус — и добавляли «назар», что вовсе не значило — «из Назарета». Назар — значит «отделенный», «освященный», «посвятивший себя служению Единому Богу».
Он приходил на Землю и после безумия Голгофы, зная, что они, люди, в большинстве своем «не ведают, что творят». Род людской дивился чудесам, необыкновенной мощи великого теурга Аполлония Тианского, преследовал мудреца Оригена, растерзал Ипатию… а Он, чьим Именем кощунственно прикрывалась темная рать, с болью созерцал, как извращаются и превратно толкуются немощным людским рассудком Светлые Начала, преподанные им.
Именно поэтому тяжко Фалесу, от лица которого ведется это необыкновенное повествование, и он говорит, обращаясь к Пророку: «…иду за Тобой, но не за идущими за Тобой».
Фалес, потомок жрецов Великой Атлантиды, само воплощение могучей воли, не может воспрепятствовать до поры ощущению смертельной тоски, как сказал бы обыкновенный человек, предвидя Распятие на Лысой горе, и сотворение кумира в угоду людским слабостям и страстям, и костры инквизиции, распри «христиан»… Он исчезает в лоне воздушной стихии, не в силах позабыть увиденное на Земле.
Загадка вочеловечившегося Бога вряд ли будет раскрыта. Она не для профанного сознания. Но каждый вправе задать вопрос совсем не из обыкновенных:
«Велик Космос. Почему же одна из крошечных планет — Земля — сподобилась пристальному вниманию Божества? Чем она так знаменита и исключительна?»
Я думаю, этот нелегкий вопрос рано или поздно возникал или возникнет в пытливом уме. Фалес не дает на него ответа.
«Действительность такова, что эта удивительная вещь — Всевышнее Присутствие в материи, которое есть начало формирования душевного существа принадлежит одной земной жизни. Этот земной мир в центре всех звезд и всех миров был сформирован, чтобы стать символом Вселенной и быть точкой сосредоточения работы по святому преобразованию материи». Он уточняет: «…только на Земле вы найдете душевное существо. Остальная часть Вселенной сформирована совсем другим способом».
Об этом наши так называемые языческие предки знали больше чем мы. Спента Армаити, Голубая Жемчужина Вселенной — с таким поклонением и любовью называли Землю последователи пророка Заратустр, воплощения того, чье имя Молчание.
Потому смешны и нелепы непритязательные попытки ожидания помощи от «инопланетян». Сказано Христом: «Руками человеческими, ногами человеческими»…
Устами великого философа Фридриха Ницше сказано Заратустрой: «Я перила моста. Держись за Меня, кто может. НО костылем вашим не служу я».
Не смогут служить костылем неразумному людскому роду ни «пришельцы», ни придуманный ими самими образ Иисуса, который как бы обязан был «пострадать»… Что может быть безумнее или нелепее для знающего космические законы?
«Мало есть христиан, — утверждает Е. П. Блаватская, — которые понимают истинное значение слова „Христос“, а немногие священнослужители, знающие его, боязливо скрывают истину от паствы. Дух Христа — Божественный Логос в своем метафизическом аспекте светил человечеству с самого начала. Мистерия этого духовного Христа, Принципа Христианства, которая была возвещена две тысячи лет тому назад Иисусом из Назарета, — была известна только достойным, тем, что были посвящены в мистерии Гнозиса. Эти достойные — адепты любой религии, а не только последователи христианского учения».
Христос, или «состояние во Христе» — синоним Махатмы (Великая Душа), т. е. мы имеем в виду слияние человека с находящимся в нем Божественным Принципом. Апостол Павел, Посвященный, говорил в III Послании к Ефесянам: «Чтобы нашли Христа внутри себя путем знания».
Воскресение — право от рождения каждого человеческого существа. Кто это понял — тот истинный христианин вне принадлежности к религиозной конфессии. В таинственной стране Кеми, Древнем Египте, человека со значением называли «могилой бога». Стены древних святилищ были безмолвными свидетелями таинства ПЕРМУТАЦИИ. Пермутация — отнюдь не синоним трансмиграции. Это — одна из глубочайших тайн Восточного Гнозиса. Пермутация означает полное слияние бессмертного духа с земной дуадой, завершение Троицы.