Да, научно-технические и социальные достижения в советский период тоже были — но неужели их не было бы в некоммунистической России? Неужели эти успехи достигнуты благодаря "руководящей роли" КПСС, а не вопреки ее "омертвелым и смехотворным догмам" — творческими силами народа?.. Даже социальная справедливость — не монополия коммунистов: она достигается не уравниловкой, а патриотическим сознанием граждан.
Таким образом, этот — седьмой урок выборов — означает, что привлечь на свою сторону большинство народа и переломить ситуацию оппозиция может на чисто патриотической, а не на коммунистической основе. То есть на основе не левой, а правой, которая выходит за пределы 1917 г. к настоящей, исторической России с ее национальными и духовными традициями.
Такие деятели и организации в России есть. Но они бизнесом не занимаются, успехом у спонсоров не пользуются, поэтому им пока не удалось сформировать собственные влиятельные структуры. Партия власти, вышедшая из номенклатуры КПСС, могла использовать для этого все государственные средства. Коммунистическая оппозиция сохранила низовые партийные структуры — около 600.000 человек. У православных патриотов таких возможностей не было. И вообще, по своему духовному складу, православные патриоты более скромны и не способны на ту вседозволенность средств, которую используют их противники.
Единственной опорой православных патриотов могла бы быть Церковь. В прежние смутные времена именно она играла решающую роль в мобилизации народного духа. Но нынешнее церковное руководство, под предлогом "воздержания от политики", благословляет существующую власть. В том числе на прошедших выборах: Патриарх не преминул накануне первого тура приехать в Кремль и показаться вместе с Ельциным перед телекамерами, затем напомнил о "трагическом прошлом" и призвал россиян "сделать правильный выбор". При «инаугурации» Патриарх от имени "Церкви нашей" повторил известную ересь, что "нет власти не от Бога" (в этих словах апостол имел в виду власть, служащую для "добрых дел"), и напутствовал президента-разрушителя: "Да благословит Вас Бог…. Видимо, у власти есть столь веский инструмент воздействия на архиереев, что они боятся Ельцина больше, чем не боящиеся Бога коммунисты…
Поэтому православные патриоты до сих пор выглядят в глазах большинства избирателей как «мечтатели», оторванные от действительности. Поэтому и на выборах боролись между собой лишь красная и желтая власть (власть денег). Белые оппозиционеры, невольно примыкая к той или другой, лишь теряли свою убедительность.
Правда, в подготовке к первому туру заходила речь о "третьей силе" — ею претендовали стать Лебедь, Федоров и Явлинский. Собственно говоря, в нынешней раскладке сил истинно патриотический путь следует называть не «третьим», а первым — традиционным для России. Но эти три деятеля не соответствовали ему уже из-за атеизма и общей национальной необразованности. Явлинский — явный сторонник западнической модели общества (в феврале 1995 г. он заявил по Радио «Свобода»: "нам надо отказаться от понятия социальной справедливости", вместо этого он выдвинул понятие "социальной приемлемости" — не уточнив, приемлемости чего и для кого). Для Лебедя "святым является наше красное знамя" ("Завтра", 1996, с. 131). Федоров вообще оправдывает Октябрьскую революцию, чьи лозунги, по его мнению, так и не были осуществлены (можно ему напомнить главный из этих лозунгов: "Грабь награбленное!..). Показательно, что все они во втором туре примкнули к Ельцину.
Разумеется, и Жириновский заявил, что он-то и есть "третья сила". Но в этом бывшем активисте еврейского центра, затем либерал-демократе и, наконец, "русском патриоте" — после прошедших выборов только слепой не увидит, наконец, марионетку все тех же властных кругов. Он лишь играл роль оппозиционера, чтобы отколоть часть патриотического электората и утилизировать его в Думе в пользу президента. Но обманывать народ без конца невозможно, что и показали набранные им в первом туре 5,7 % от проголосовавших (или 4 % от всех избирателей). А второй тур ознаменовался такими событиями: 27 июня Госкомимущество подписало с Жириновским договор о передаче ему Юсуповского дворца в Москве ("Известия", 12.7.96); 28 июня «оппозиционер» Жириновский, неделей ранее набивавшийся «премьер-министром» к Зюганову, призвал своих избирателей голосовать "не за коммунистов"…
Еще два года назад известная еврейская газета писала: "По сути, он не только не ультранационалист, но и вообще не националист… Что касается его идеи сверхгосударства… — это, конечно же, космополитическая идея, хоть и искусно закамуфлированная под имперскую… Как и большинство ассимилированных евреев, Жириновский космополит… Его антисемитизм носит чисто утилитарный характер — это способ отмежеваться от собственного еврейства, а националистические призывы — не более, чем дань моде, сменные лозунги в борьбе за избирателя" ("Новое русское слово", 7–8.5.94).
