Тем не менее, до середины августа с. г. в с. Эчеда продолжалось вооруженное противостояние верующих с объединенными силами органов ВД РД, имевшим место взятие в заложники двух работников ВД района. На урегулирование проблем приезжал министр ВД РД А-Г. Магомедтагиров. После взятия милиционеров в заложники руководитель ФСБ района заявил имаму мечети с. Агвали Саид-Хусену, не имевшему никакого отношения к вооруженным до зубов бойцам ислама: Мы поднимем военные вертолеты и готовы испепелить всех, кто окопался в с. Эчеда. Имам ответил: Да, я знаю, испепелить вы можете кого угодно и где угодно. Надо думать о последствиях. Я знаю, что мы мусульмане, и те, кто окопался в Эчеда тоже мусульмане. Вот тогда мы и объединимся! Имам Саид-Хусейн Хаджи выразил недовольство руководством, как республики, так и района и подверг критике их тактику примирения. Ни министр ВД республики, ни депутаты не подошли к джамаату, не информировали с реальным положением, реальной обстановкой в Эчеда, наоборот, создали информационную блокаду, занялись дезинформацией населения района. Только подключение верующих и разговор на основе Ислама предотвратил непредсказуемое кровопролитие в районе. После возвращения оружия и двух милиционеров исламистами имам Агвалинской мечети потребовал у руководства явиться для информирования жителей района на пятничную молитву. Те же стали искать себе политическую выгоду, популизм выражениями типа: Председатель Госсовета республики и прочие руководители в Махачкале готовы были послать военных для решения этой проблемы, а МЫ настояли на переговорах, Им наплевать на ваши проблемы, а вот МЫ боремся за вас, Президент пьяница, Степашин еврей, потому и бензин дорожает. Так каковы же были требования у дагестанцев, окопавшихся в Эчеда, чего они хотели? Этот вопрос был задан присутствующими на встрече депутату НС РД О. Тупалиеву. Ответ был краток, более чем философским: Ничего они не хотели. (Так, просто решили побаловаться, показать оружие и себя). Я беседовал с противостоящими в Эчеда. На первом месте среди причин, побудивших к конфликту социальная несправедливость, нищета горцев, дискриминация, унижение человеческого достоинства по отношению к носителям бороды особенно, враждебное отношение к ним официального духовенства, ставшего косметическим украшением у власти, правовой беспредел в республике. Этот неполный перечень претензий к власти может предъявить и атеист, и кришнаит, и исламист. Выход же из этой ситуации каждый вправе искать и выбирать сам. Где интеллигенция, где оппозиция? Где рецепт оздоровления республики может быть те, кто призывает вооруженному бунту, сложат оружие и присоединятся к мирному, конституционному пути реформирования общества, бескровному выводу республики и е? жителей из тупика? Их выход — полный бойкот власти, требование передачи им мирным путем Цумадинского района с сохранением властных структур и отношений с Россией для наведения порядка в течение года, расследование затрат бюджетных средств. А если мирным путем не получится насильственная смена власти, как в каждом населенном пункте, так и в республике, жесткий спрос с каждого должностного лица, и постепенный переход к Исламскому порядку украл, отрубил руку, убил, отрубил голову, наркотики смертная казнь. Между нами и ними (руководством авт.) ни в чем невинный, дезориентированный антиисламской пропагандой, обманутый народ, с помощью которого руководство пытается заслонить себя от нас. Мы ничего не имеем против народа, мы за социальную справедливость, а когда воры процветают, убийцы на свободе спокойствия в такой стране не будет никогда сказал мне бородатый. Обещали и со мной разобраться, как с носителем чуждых для ислама демократических идей.
В 1990 г ни у традиционалистов ни у ваххабитов не было ни слова об оружии, о вооруженном восстании. Речь шла о мягком пути перехода к исламскому правлению, а именно путем получения не менее 2/3 мест в Парламенте республики. Первым шагом к этому было активное, объединенное участие мусульман в парламентских выборах в республике и избрание депутатом ныне покойного А-К. Ахтаева. Речь шла о свободе Исламского просвещения. О введении в школьную программу и об обязательном для мусульман включении в перечень предметов Основ Ислама и арабского языка, на что тогдашний министр просвещения РД Б. Гаджиев заявил: Не для того совершали революцию, чтобы возвращаться к средневековью! Власть как всегда опоздала. До них дошло слишком поздно.