18 виналей — одному туну (он не забыл, что именно здесь жрецы-астрономы отказались от правильной системы счета, чтобы получить год, равный 360 дням);
20 тунов — к'атуну;
20 катунов — бак'туну;
20 бактунов — пиктуну;
20 пиктунов — калабтуну;
20 калабтунов — к'инчильтуну;
20 к'инчильтунов равны одному алавтуну, или 25 040 000 000 дней, — закончил Ах Тупп Кабаль.
— Ты знаешь, что иногда боги прячут от людей днем солнце, а ночью луну! Можешь ли ты предсказать, когда они снова пожелают это сделать? — спросил главный жрец.
— Могу, — не задумываясь, ответил Ах Тупп Кабаль, — только дай мне твои великие книги — звездочеты, и я скажу тебе, Великий главный жрец священного города Ушмаль, когда это произойдет.
Главный жрец, казалось, удовлетворился ответом. Он подошел к Ах Тупп Кабалю и сказал:
— Старший сын рода Чи! Иди во дворец халач виника. Великий Ах Суйток’ приказал тебе быть завтра на Испытании вождей.
Шатаясь от усталости и великого ликования, охватившего его, Ах Тупп Кабаль вышел из храма.
Была уже ночь, последняя ночь перед Испытанием вождей, и прежде чем спуститься с пирамиды, он долго смотрел на север, туда, где с нетерпением и тревогой ждали его возвращения. Завтра он победит и вернется владыкой-батабом в свой родной город Мани, которым отныне будут править люди из его рода, из рода Чи…
В одной из «книг Чилам Балам» — она называется «Язык Суйва и его значение» — довольно подробно рассказывается о ритуале Испытания вождей.
В «книге» говорится, что халач виник начинал «испытание» батабов — Тех, кто владеет топором только после того, как они доказывали свое высокое происхождение и тем самым подтверждали право унаследовать должность правителя селения или города. Это были наследники ахавов, владетельных сеньоров. Халач виник задавал им вопросы-загадки:
…Это вот первая загадка,
которая задается им:
их просят (принести) еду.
«Принесите мне Солнце», -
скажет халач виник батабам,
Тем, кто владеет топором.
«Принесите мне Солнце, дети мои,
чтобы оно находилось в моей посуде.
В центре его сердца должно быть
воткнуто копье с высоким крестом,
где восседает Яш Болон,
Зеленый Ягуар, пьющий кровь,
Это язык Суйва».
Это их просят следующее:
Солнце — это большое жареное яйцо, а копье с высоким крестом, воткнутое в его сердце, о котором говорится, есть благословение,{28} а Зеленый Ягуар, восседающий на нем и пьющий кровь, — это зеленый «чили» {29}, когда он начинает краснеть.
Вот таков язык Суйва…
В таком же духе составлены вторая и третья загадки; не отличается оригинальностью и четвертая загадка-задание:
…Четвертая загадка задается им,
чтобы они пошли в свой дом, (и)
им говорят (при этом): «Дети мои,
когда вы придете (назад) ко мне,
это должно случиться,
когда Солнце будет посредине неба, -
вас будет двое, юноши, и вы придете
очень близко (друг к другу),
и когда вы подойдете сюда,
ваша домашняя собака
должна идти следом за вами
и чтобь! она несла в зубах
душу Килич Колель, Святой Сеньоры,
когда вы придете.
(Это) язык Суйва».
Два юноши, о которых говорят,
что они должны вместе идти в полдень,
это тот же (один юноша), наступающий
на свою тень,
а собака,
которую просят привести с ним вместе,
это его собственная жена,
а душа Килич Колель, Святой Сеньоры,
это большие свечи, толстые свечи из воска.
Таков есть язык из Суйва…
Состязающихся также просят принести и сандалии из кожи тапира, и зерна кукурузы, и хвост игуаны, и даже кишки пекари — небольшой дикой свиньи… Словом задания-загадки хотя и разнообразны по своему содержанию, однако они одинаково несложны для каждого, кто имел возможность заранее ознакомиться С Н'ИМИ.
Конечно, ритуал Испытания вождей сопровождался необычайно пышным и торжественным церемониалом. Придворная знать красовалась золотом и драгоценными камнями; перья редчайших птиц играли живописной радугой всех цветов и оттенков, яркие ткани, стройные бронзовые тела индейцев скрашивали примитивность и даже убогость этого «торжества».
Ритуал Испытания вождей предусматривал также наказание для тех, кто не сумеет правильно понять и исполнить слова халач виника:
…Батабов — Тех, кто владеют топором,-
не выполнявших смысл этих слов,
ибо они не сумели понять их перед халач виником, вождем,
имеющим самое большое значение среди местных (жителей),
арестовывают, {30}
и печаль и ужас обрушиваются на их дома,
и печаль и страдания будут рыдать в центре селений,
и в дома знатных (вельмож) войдет смерть,
не оставив никого живым…
Если учесть характер самих «испытаний» и состав их участников, подобная суровость выглядит маловероятной. По-видимому, в период зарождения ритуала Испытания вождей существовала возможность какого-то наказания, даже смерти, ибо между соревнующимися шла бескомпромиссная борьба за власть, однако когда власть фактически стала наследственной и передавалась непосредственно от отца к сыну, вряд ли были необходимы столь строгие меры. Провалившихся на подобных «экзаменах» — они никак не служили для выявления достойных, — по образному выражению Ю. В. Кнорозова, «просто гнали в шею».
